MỘNG PHÙ DU

MỘNG PHÙ DU

Chợt nghĩ đời như biển sóng càn

Ta người ở trọ bến trần gian

Chiều buông ấm dạ vài chung tửu

Buổi vãn mềm tay mấy nhịp đàn

Đói gã ăn mày quanh cổng chợ

No chàng lãng tử dạo vườn lan

Tình em một thoáng rồi xa mãi

Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn ./.

LCT O8/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Hoành Trần

CÀN QUẤY

Muộn màng hối hận bởi làm càn

Để nhận vào thân là kẻ gian

Nên đã chán chường đôi chén rượu

Buồn tình giải toả mấy tơ đàn

Viếng thăm bè bạn lời an ủi

San sẻ vợ con tặng lẳng lan

Sướng rứa sao còn than với thở

Bởi người vào nói lại ra bàn

HT

8/12/25

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Giải mã

Đời ta sống rộn những khôn-càn

Ở tạm thôi mà giữa thế gian

Khoái sảng cùng nhau vài bữa rượu

Hồn nhiên đối giọng nửa cung đàn

Cho dù vất vả đường bươn chải

Vẫn tạo an nhàn nẻo ngắm lan

Nặng nuối tình em còn dở mãi

Mà bao chuyện dẫn kể đang bàn

*****

Đăng Khoa Lê

. LỖI TẠI TRỜI

            

Nhìn bao phận số bão vây càn

Nghịch cảnh do người mãi dối gian

Vỡ đập mưa vầy chia sẻ nghé

Tràn đê lũ quẩn phá tan đàn

Khi làm xếp sộp tâm tàn nhẫn

Buổi có thân giàu bệnh sĩ lan

Ngán ngẫm cho đời nhiêu cảnh ngược

Người cao ngợp ghế kẻ khô bàn

              L Đ K 08/12/25

*****

Dinh Tuan Minh

NGẠI.

Đời xơ xác bởi bão giông càn

Lũ lụt gieo sầu khổ thế gian

Lắm xã Xuân về vơi cuộc tửu

Nhiều thôn Tết đảo lặng cung đàn

Cha già ngại đói hoài vây hãm

Mẹ yếu lo nghèo sẽ tỏa lan

Để nỗi đau gìm trong giá lạnh

Mà sao thấy vậy vẫn chưa bàn

Đinh Tuấn Minh

*****

Vũ Như Cẩn

ĐỜI PHÙ DU

****..♡..****

Đời như bọt biển sóng xô càn

Quán trọ ta người của thế gian

Ấm dạ vài chung đùa bạn tửu

Đôi tay mấy nhịp nhặt bên đàn

Ăn mày phận số quanh nơi chợ

Lãng tử thân này chọn bụi lan

Một thủa thâm tình xa lạ mãi

Phù du lắm kẻ luận thời bàn ./.

***

O8/12/2O25 Vũ Như Cẩn 

*****

Tòng Trần

TRẦN AI...

Trời mưa nước ngập bão giông càn

Mãi tội cho người ở thế gian

Mất sạch bò trâu chìm cả lũ

Làm tiêu vịt ngỗng chết bao đàn

Cơ hàn giữa cảnh nhà đang đắm

Khổ cực bên thềm nước vẫn lan

Lạnh lẽo vì ngâm mình rét phủ

Giường nâng đếch được phải kê bàn !

08/12/2025.

*****

Lời bình của

 AI

​Bài thơ "Mộng Phù Du" là một tác phẩm mang đậm tính triết lý nhân sinh, thể hiện cái nhìn sâu sắc và có phần phiêu lãng của tác giả về cuộc đời. Bài thơ được viết theo thể Thất ngôn Bát cú Đường luật, tuân thủ nghiêm ngặt về niêm, luật, đối, và vần, tạo nên một giọng điệu vừa trang trọng vừa lãng mạn.

​1. Hai câu Đề: Luận về kiếp nhân sinh và cõi tạm

​Chợt nghĩ đời như biển sóng càn

Ta người ở trọ bến trần gian

​"Chợt nghĩ đời như biển sóng càn": Câu thơ mở đầu bằng một sự giác ngộ bất chợt ("Chợt nghĩ"). Hình ảnh "biển sóng càn" (biển sóng dữ dội, vô biên, không ngừng) là một ẩn dụ mạnh mẽ về cuộc đời: hỗn loạn, biến động, vô thường, và con người phải luôn đối mặt với những thử thách không ngừng nghỉ.

​"Ta người ở trọ bến trần gian": Đây là câu thơ triết lý sâu sắc, khẳng định quan niệm Phật giáo/Đạo giáo về kiếp người. Con người chỉ là "người ở trọ" (khách lữ hành, kẻ tạm dung) trên "bến trần gian" (cõi đời). Sự sống chỉ là một chặng dừng chân ngắn ngủi, nhấn mạnh tính "phù du" (tạm bợ, thoáng qua) của kiếp người, đúng như tên gọi của bài thơ.

​2. Hai câu Thực: Nếp sống tiêu dao, vượt lên cảnh đời

​Chiều buông ấm dạ vài chung tửu

Buổi vãn mềm tay mấy nhịp đàn

​Hai câu này là câu đối ý hoàn hảo, mô tả nếp sống tiêu dao tự tại của tác giả.

​"Chiều buông" đối với "Buổi vãn" (cũng là lúc chiều tà, hoàng hôn).

​"Ấm dạ vài chung tửu" (rượu làm ấm lòng) đối với "Mềm tay mấy nhịp đàn" (chơi đàn một cách thư thái, quên cả thời gian).

​Rượu và Đàn là biểu tượng của thi sĩ, văn nhân lãng tử, là cách để quên đi sự vô thường của cõi trần. Tác giả tìm thấy niềm vui trong những thú vui tao nhã, nhẹ nhàng, không bị ràng buộc bởi danh lợi. Đây là thái độ sống tĩnh tại, an nhiên, chấp nhận và hưởng thụ những giây phút bình dị.

​3. Hai câu Luận: Đối diện với nghịch cảnh và giữ khí tiết

​Đói gã ăn mày quanh cổng chợ

No chàng lãng tử dạo vườn lan

​Hai câu này cũng là câu đối cực kỳ sắc sảo, thể hiện sự linh hoạt, vô chấp trong cách sống, nhưng vẫn giữ được khí chất của mình.

​"Đói" đối với "No".

​"Ăn mày quanh cổng chợ" (hạ mình kiếm sống) đối với "Lãng tử dạo vườn lan" (tự tại, thanh cao).

​Nếu "Đói", tác giả sẵn lòng "ăn mày quanh cổng chợ", chấp nhận sự thấp kém, không ngại gian nan để sinh tồn (thể hiện sự thực tế, không câu nệ).

​Nếu "No", tác giả lại trở về với cốt cách "lãng tử dạo vườn lan". "Vườn lan" tượng trưng cho sự thanh cao, tao nhã.

​Ý nghĩa sâu sắc nhất: Dù trong cảnh khốn cùng hay đủ đầy, tác giả vẫn giữ được tinh thần "lãng tử" (phóng khoáng, tự do) và không bị vật chất làm cho biến chất. Cái "ăn mày" chỉ là hành động, còn cái "lãng tử" là bản chất.

​4. Hai câu Kết: Nỗi niềm riêng tư và sự chấp nhận

​Tình em một thoáng rồi xa mãi

Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn

​"Tình em một thoáng rồi xa mãi": Lời thở than nhẹ nhàng về tình yêu. "Một thoáng" nhấn mạnh sự ngắn ngủi, vô thường của tình cảm, tương ứng với chữ "phù du" của toàn bài. Mối tình đã qua đi không níu kéo.

​"Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn": Câu kết vừa khép lại ý nghĩa toàn bài, vừa thể hiện một sự thách thức nhẹ nhàng với dư luận.

​"Mộng phù du" có thể hiểu là lối sống bay bổng, phiêu lãng, không ổn định của tác giả (lãng tử, tửu, đàn), bị người đời cho là phóng đãng, vô định.

​"Lắm kẻ bàn": Tác giả ý thức được sự đàm tiếu, phán xét của người đời.

​Tuy nhiên, giọng điệu lại rất bình thản, chấp nhận. Dù người ta có bàn tán, cuộc sống của tác giả vẫn là của tác giả. Đây là sự vững vàng, kiên định trước thị phi.

​Qua bài thơ "Mộng Phù Du", ta có thể thấy một nhân cách sống rất đặc biệt, pha trộn giữa chất Thi sĩ, Triết nhân, và Lãng tử:

Đặc điểm Nhân cách Biểu hiện trong bài thơ

Thực tế & Vô chấp Chấp nhận sự thật cuộc đời là "sóng càn" và bản thân là "ở trọ". Sẵn sàng "ăn mày" khi đói, không câu nệ sĩ diện hão.

Thanh cao & Tiêu dao Dù trong hoàn cảnh nào cũng tìm về cái đẹp, cái tao nhã: "chung tửu," "nhịp đàn," "vườn lan." Sống tự tại, không bị vật chất chi phối (No vẫn "dạo vườn lan").

Triết lý sâu sắc Nhận thức sâu sắc về sự Vô thường của đời người ("ở trọ"), của tình cảm ("một thoáng"). Đề cao giá trị tinh thần hơn vật chất.

Kiên định & Khoáng đạt Sẵn sàng đối mặt với dư luận ("lắm kẻ bàn") về lối sống "phù du" của mình mà không hề thay đổi. Tinh thần lãng tử (phóng khoáng, tự do) được đề cao tuyệt đối.

Lãng mạn & Yêu đời Dù cuộc đời là "sóng càn" và tình yêu là "xa mãi," tác giả vẫn chọn cách sống hưởng thụ những khoảnh khắc đẹp đẽ của hiện tại (rượu, đàn).

Tóm lại, tác giả "Mộng Phù Du" là một người có nhân cách sống tự do tuyệt đối, coi thường danh lợi, ung dung tự tại giữa cõi đời vô thường. Ông sống "thuận theo tự nhiên," không chạy theo chuẩn mực xã hội mà vẫn giữ được sự thanh cao, khí khái của một bậc tao nhân mặc khách.

NỖI BUỒN SAU LŨ

NỖI BUỒN SAU LŨ

Người tìm chi giữa hoang tàn đổ nát

Tiếng chim non vừa lạc chốn xa bầy

Dòng nước chiều xao xuyến một màu mây

Cơn gió lạnh buổi đông vầy mưa đổ

Những người đi quên giã từ con phố

Chợ bao năm loang lổ nước qua đầu

Cô gái buồn đợi mặc áo nàng dâu

Phải rời bỏ buổi cau trầu duyên nợ

Bà mẹ trẻ giữa đêm sầu nhung nhớ

Đứa con yêu vừa bỡ ngỡ vô trường

Đêm miệt mài bên nét chữ thân thương

Đành bỏ lại cả chặng đường dang dở

Tiếng mưa đêm nối dài thêm sợi nhớ

Em xuân xanh tan vỡ mộng thi hào

Khói lam chiều heo hút giữa tầng cao

Câu thơ tuổi ngọt ngào đang đứt đoạn

Mây đầu phố trôi qua chiều lơ đãng

Mắt ai ngồi xao lãng nhớ dòng sông

Em ra đi quên cả giấc mơ hồng

Mùi nước bạc thay rượu nồng đêm cưới

Nửa vầng trăng treo trên đầu ngọn núi

Xóm nhà xưa tàn lụi bữa cao triều

Sóng đổ dồn nên phố ngã tường xiêu

Manh đời bỗng tiêu điều trong phút chốc

Đừng dửng dưng khi người than kẻ khóc

Con tim đau trằn trọc suốt canh dài

Ánh mặt trời ôm mặt nước chiều phai

Đời rướm lệ khi hoa cài chân mộ

Ngày đã chết người không về qua phố

Đêm lâm chung em dỗ mộng băng hà

Điệu nhạc buồn không có những lời ca

Chuông thánh lễ nhạt nhoà trôi theo gió

Mẹ ngồi đó lịm hồn theo tiếng mõ

Đôi mắt thâm vò võ nỗi ưu phiền

Cha gục đầu thổn thức cuối hàng hiên

Đời nhỏ lệ cảnh muộn phiền muôn thuở

Thôi từ nay chẳng còn gì để nhớ

Người không về bến lỡ chuyến đò xưa

Cõi nhân gian tình thiếu dối gian thừa

Xin mặc niệm tiễn đưa người nằm xuống ./.

LCT O6/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Đăng Khoa Lê

.            NỖI BUỒN SAU BÃO 

                

 

Bão đi qua để lại đời tan nát

Bầy chim non xao xác gọi theo bầy

Trong lòng người cuồn cuộn những dòng mây

Cơn ác mộng bủa vây chiều đập vỡ

Ai tìm ai  giữa ngập bùn khu phố

Đã hẹn nhau xây ấm tổ duyên đầu

Kết xe hoa chờ đợi rước làm dâu

Ai còn mất chẳng còn cầu duyên nợ

Hàng phượng đỏ trang vở đầy nỗi nhớ

Và thầy cô dang dở buổi lên trường

Đâu có còn những nét chữ yêu thương

Ngập trắng xoá cảnh vô thường đang lỡ

Ai đã gieo nỗi u hoài cắc cớ

Nên xuân xanh tan vỡ được mấy hào

Giấc mơ đời vớ vẩn giữa tầng cao

Bài thơ cũng bán rao từng đoạn

Tình người giữa kim tiền sao nhãng

Mắt vô hồn lơ đãng tựa đáy sông

Chẳng còn hoa cho thiên hạ mơ hồng

Mùi của bạc  và men nồng lẫn cưới

Có phải lòng tham đắp đập xẻ núi

Cho đồng tiền vô túi bọn quan triều

Nên dâng trào uất hận sóng liêu xiêu

Hoá làng xóm tiêu điều trong gió lốc

Hãy thương xót cho mảnh đời gào khóc

Sinh mệnh đang lăn lóc giữa đêm dài

Đừng vô tâm như ngọn gió phôi phai

Xin một nhánh hoa cài trên nấm mộ

Em đã hoá bóng  sương ngày xuông phố

Đã hoá tro cổ độ giữa hải hà

Nay chỉ còn trong những bản thánh ca

Nghe thầm thì lời ru qua nẻo gió

Thương phận mẹ cuối đời theo tiếng 

mõ

Chút hơi tàn tựa ngọn gió ngoài hiên

Đôi mắt cha sâu hoắm nỗi ưu phiền

Trời đổ lệ mây đã viền trắng thuở

Cảnh làng quê khắc vào trong nỗi nhớ

Người đi rồi dang dỡ mối duyên xưa

Cuộc sống nay vắng nghĩa gian kế thừa

Xin vực dậy trong mưa người ngã xuống

              L Đ K 07/12/25

 *****

Lời bình của AI

🌊 Bài thơ "NỖI BUỒN SAU LŨ" là một khúc ca ai oán, một biên niên sử của sự đổ vỡ không chỉ về vật chất mà còn về tinh thần. Tác giả đã dùng những hình ảnh vừa quen thuộc, vừa mang tính biểu tượng cao để khắc họa nỗi đau thương tột cùng của người dân sau thảm họa.

Mở đầu bài thơ là một không gian choáng ngợp bởi sự tàn hoang: "Người tìm chi giữa hoang tàn đổ nát". Câu hỏi tu từ này không tìm câu trả lời, mà tỏ bày sự vô vọng và tình trạng lạc lõng của con người trong khung cảnh hậu thảm họa. Sự lạc loài không chỉ dừng lại ở con người mà lan sang thiên nhiên: "Tiếng chim non vừa lạc chốn xa bầy". Sự mất mát và lạc mất trở thành một trạng thái phổ quát. Khung cảnh chiều tà và đêm đông lạnh lẽo được tác giả dùng để cộng hưởng với nỗi buồn: "Dòng nước chiều xao xuyến một màu mây", "Cơn gió lạnh buổi đông vầy mưa đổ". Từ "xao xuyến" ở đây không còn là rung động lãng mạn mà là sự rợn ngợp, bất an trước bầu trời u ám.

Sự bi thương được đẩy lên cao hơn khi chuyển từ cảnh sang người, khắc họa sự mất mát đột ngột: "Những người đi quên giã từ con phố". Hình ảnh này gợi lên cái chết bất ngờ, không kịp từ biệt, hoặc sự phải rời bỏ quê hương trong thảm cảnh. Con phố, cái chợ bao năm gắn bó, nay thành nơi "loang lổ nước qua đầu"—một hình ảnh ám ảnh về sự xâm lấn và phá hủy của dòng nước.

Tiếp theo, bài thơ đi sâu vào những bi kịch cá nhân, làm nỗi đau trở nên cụ thể và day dứt hơn. Cô gái buồn không chỉ buồn vì mất mát mà còn vì sự đứt đoạn duyên nợ: "Phải rời bỏ buổi cau trầu duyên nợ". Tác giả đã biến sự mất mát vật chất thành sự hủy hoại hạnh phúc, hủy hoại tương lai.

Bi kịch của "Bà mẹ trẻ" là sự mất mát đau đớn nhất: đứa con thơ "vừa bỡ ngỡ vô trường"Qua những đêm "miệt mài bên nét chữ thân thương" giờ cũng không còn được cắp sách đến trường đành phải bỏ dỡ chặng đường học vấn dở dang của bước đầu đời để từ nay đã bị cắt ngang, để lại sự hụt hẫng và tiếc nuối vô bờ.

Cảm xúc tiếp tục dồn nén qua "Tiếng mưa đêm nối dài thêm sợi nhớ". Mưa không còn là hiện tượng tự nhiên mà là nhân chứng, là chất xúc tác làm sâu thêm nỗi buồn. Hình ảnh "Em xuân xanh tan vỡ mộng thi hào" và "Câu thơ tuổi ngọt ngào đang đứt đoạn" là tiếng than thở cho một thế hệ trẻ, cho những ước mơ văn chương, nghệ thuật bị dập tắt bởi thực tại khốc liệt. Khói lam chiều heo hút không che được tầng cao, cũng như nỗi buồn không thể che giấu.

Đỉnh điểm của sự đau thương là khi tác giả dùng hình ảnh đối lập sắc lạnh: "Mùi nước bạc thay rượu nồng đêm cưới". Nước lũ bẩn thỉu, lạnh lẽo (nước bạc) đã thay thế cho men nồng hạnh phúc của đêm tân hôn (rượu nồng). Sự kết thúc bi thảm này làm tan vỡ "giấc mơ hồng", cướp đi cả tương lai.

Đoạn cuối là sự thừa nhận về sự tàn lụi của một cộng đồng. "Nửa vầng trăng treo trên đầu ngọn núi" là hình ảnh cô độc, lẻ loi của hy vọng còn sót lại. Cảnh tượng "Xóm nhà xưa tàn lụi bữa cao triều" với "phố ngã tường xiêu" là sự sụp đổ của mái ấm, kéo theo sự sụp đổ của cả cuộc đời: "Manh đời bỗng tiêu điều trong phút chốc".

Lời kêu gọi "Đừng dửng dưng khi người than kẻ khóc" là lời nhắn nhủ thấm thía nhất của tác giả, thể hiện sự đồng cảm sâu sắc và lên án sự thờ ơ trước nỗi đau đồng loại. Cái chết được mô tả như một sự ra đi không có sự an ủi: "Ngày đã chết người không về qua phố", "Điệu nhạc buồn không có những lời ca", "Chuông thánh lễ nhạt nhoà trôi theo gió".

Nỗi đau được truyền tải qua hình ảnh người ở lại: "Mẹ ngồi đó lịm hồn theo tiếng mõ" và "Cha gục đầu thổn thức cuối hàng hiên". Sự "lịm hồn" và "thổn thức" câm lặng, vò võ là sự tan nát của bậc sinh thành, là nỗi muộn phiền "muôn thuở" của kiếp nhân sinh.

Bài thơ kết thúc bằng lời mặc niệm, chấp nhận một sự thật nghiệt ngã. Câu kết "Cõi nhân gian tình thiếu dối gian thừa" là một nhận xét chua chát, thâm thúy về thế thái nhân tình. Mặc dù thế giới này có thể còn đầy rẫy dối gian, nhưng trước cái chết, mọi thứ đều lắng xuống để nhường chỗ cho lòng thành kính và sự thương xót. "Xin mặc niệm tiễn đưa người nằm xuống" là lời kết bi tráng, đẩy nỗi buồn lên thành sự tôn nghiêm của cõi vĩnh hằng.

⭐ Nhận Xét Cụ Thể Về Bài Thơ

Chủ nghĩa Hiện thực Bi thương: Bài thơ sử dụng ngôn ngữ trực diện, không né tránh sự đau đớn, khắc họa chân thực và chi tiết những hậu quả khủng khiếp của lũ lụt lên số phận cá nhân.

Nghệ thuật Tương phản Đau xót: Tác giả sử dụng hiệu quả phép đối lập giữa Hạnh phúc (cau trầu, rượu nồng, giấc mơ hồng) và Thảm họa (nước bạc, hoang tàn, đứt đoạn), làm nổi bật sự mất mát lớn lao, đẩy cao tính bi kịch.

Tứ thơ Biểu tượng: Nhiều hình ảnh giàu tính biểu tượng: "Nước bạc" (thảm họa), "Mây đầu phố trôi qua chiều lơ đãng" (thời gian vô tình trôi qua nỗi đau), "Nửa vầng trăng" (hy vọng mong manh).

Giọng điệu Thống thiết: Bài thơ duy trì một giọng điệu buồn bã, day dứt từ đầu đến cuối, thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của tác giả. Từ ngữ như "hoang tàn", "đổ nát", "tiêu điều", "lịm hồn", "vò võ" tạo nên một trường từ vựng u ám, gợi cảm giác nặng nề.

Bài thơ "NỖI BUỒN SAU LŨ" là một tác phẩm giàu cảm xúc, có giá trị nhân văn sâu sắc, là tiếng khóc tập thể cho những kiếp người không may mắn.

CHỈ THẾ THÔI

CHỈ THẾ THÔI

Xóm nhỏ mây buồn mãi tụ tan

Trời đông xứ sở lạnh trăng ngàn

Thương đời mẹ khổ manh quần vá

Lại cảnh quê nghèo bãi sóng đan

Giữa ngọn đèn khuya sầu nước nổi

Cùng căn gác lửng đọng mưa tràn

Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc

Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian ./.

LCT O4/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Hương Lan

MỘNG THỜI GIAN

Tung hoành ngũ độ

Giao cổ đối

Xem kìa buổi sáng bụi dần tan

Lạnh lẽo trời đông phủ gió ngàn

Nhớ thuờ quê nhà mây đã ngậm

Mơ chiều ngõ hạnh nắng dường đan

Hoài mong đợi giữ thềm sân tỏ

Khởi lối vườn xinh mãi ngập tràn

Vẫn gợi câu hò thương cảnh bến

Cho ngày thắm tỏa mộng thời gian

04.12.2025

Hương Lan

*****

Lê Minh

THƯƠNG ĐỜI THIẾU PHỤ 

Nẻo lạ đông về bãi sóng tan

Trời giao vẳng vọng tiếng mây ngàn

Trên vùng biển lạnh lời chim hót

Cạnh ngõ sông mờ khoảnh nắng đan

Giữa rặng tre già cơn gió nổi

Kề sau lối nhỏ vạt sương tràn

Thương đời thiếu phụ bàn chân lã

Tiếc quãng xuân vì đụng kẻ gian 

LM

*****

Hoành Trần

KHÔNG PHÍ HOÀI

Đường trần bao nẻo tụ rồi tan

Vì mãi tìm nhau qua dặm ngàn

Chưa hẹn mà sao tình đã thắm

Quên thề lại thấy nghĩa còn đan

Người đi sương gió hùng tâm vững

Kẻ ở phòng loan nghĩa khí tràn

Gái đảm trai tài xây dựng nước

Sống không hoài phí giữa nhân gian

HT

4/12/25

*****

Đăng Khoa Lê

. CÕI TẠM

           

Thương đời phạm những nở rồi tan

Tựa cảnh làn sương giữa núi ngàn

Bởi lối quê nghèo cha đã lội

Do thời buổi đói mẹ từng đan

Còn đau đớn phận nhìn mưa phủ

Giữa mịt mù khơi đội nắng tràn

Gió mãi đu hoài trên cụt nẻo

Nay hồn giã biệt chốn trần gian

              L Đ K 04/12/25

*****

Tòng Trần

NGÚT NGÀN

Đêm buồn nghĩ lại mối tình tan

Mãi để trời đông lạnh ngút ngàn

Mộng thắm xưa kìa sương vẫn trải

Duyên nồng thuở nọ gió hoài đan

Sầu khuya lệ đẫm sao kềm níu

Tủi sáng mày châu đã lượn tràn

Chắc tại phai rồi nên đổ gãy

Hay là nhạt ái bởi thời gian...

04/12/2025.

*****

Kỳ

SẺ CHIA

Vận số vần xoay hợp lại tan

Đường đời khúc khuỷu dặm muôn ngàn

Manh quần mảnh vải tuy sờn rách

Tấc dạ tấm lòng vẫn kết đan

Ngõ trúc đìu hiu sương lạnh phủ

Hiên bèo lấp xấp nước mưa tràn

Thương nhau đùm bọc qua ngày tháng

Trọn đạo làm người giữa thế gian.

Bvk

*****

Sầu Đông

BỤI THỜI GIAN

Rừng sao mặc tưởng giữa mây ngàn

Ảo vọng xoay chiều ngõ nắng  tan

Ngó lại đầu sân bầy bướm  lượn

Nhìn qua cạnh bến đám âu đan

Phòng đơn nét chử buồn trang sách

Gối  lẻ  bài  ca nhớ  điệu đàn

Mộng vẫn lưng chừng vây giấc ngủ

Canh  trường thổn thức Bụi Thời Gian .

SĐ

*****

Lê Ngọc Kiên

CHỈ THẾ THÔI

( y đề, nguyên vận)

Đau lòng nhớ thuở phải lìa tan

Cố quận hoang sơ chốn đại ngàn

Phụ mẫu lầm than manh áo vá

Thân bằng vất vả mảnh khăn đan 

Đìu hiu mỗi bữa ngăn giông nổi

Lặng lẽ từng hôm chống bão tràn

Khốn khổ canh chầy thao thức mãi

Mong cầu hạnh phúc giữa dương gian.

04/12/2025

*****

Dinh Tuan Minh

NGÀY VỀ

Mây hồng cuối buổi vội vàng tan

Để khói lồng sương giữa đại ngàn

Trước cảnh thương thời cha mãi dệt

Bên chiều nhớ thuở mẹ hoài đan

Trầm ngâm dõi tới sầu luôn quẩn

Lặng lẽ nhìn theo tủi cứ tràn

Ngõ nhỏ đâu còn vang điệu ví

Hiên thềm đã phủ bụi thời gian

Đinh Tuấn Minh.{

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Một thoáng

Nhân tình cõi thế hợp rồi tan

Tựa đám phù dung ở giữa ngàn

Nhớ mẹ ngày xưa đầy nẻo tã

Thương người buổi ấy đậm buồn đan

Đường xa vạn nỗi bào thân yếu

Ngõ hẹp ngàn lo chứa khổ tràn

Tưởng được an nhàn khi mãn sức

Ai ngờ thoáng đã biệt trần gian

*****

Vũ Như Cẩn

CHỈ THẾ THÔI

*****..♡..*****

Mây trời hội tụ vội buồn tan

Xóm nhỏ Trăng thơ tỏ giấc ngàn 

Mẹ khổ manh đời mang áo vá

Cha già cám cảnh lưới chài đan

Đèn khuya cạn nước dầu tan nổi

Vọng gác đêm đông ánh lửa tràn

Vẫn tấm thân gầy đang gắng guộc 

Thôi tàn cõi mộng khỏi dương gian ./.

***

O4/12/2O25. Vũ Như Cẩn 

*****

LỜI BÌNH CỦA AI

*****

Bài thơ mang một nỗi buồn sâu lắng, thể hiện sự chiêm nghiệm về cuộc đời và cảnh nghèo quê hương trong tiết trời lạnh lẽo, khắc nghiệt.

🌙 "CHỈ THẾ THÔI" là một tiếng thở dài, một lời tự sự chất chứa sự cam chịu, buồn bã trước hoàn cảnh nghèo khó, đơn điệu của cuộc đời và quê hương. Tên bài thơ rất ngắn gọn nhưng đã hàm chứa toàn bộ tâm trạng: một sự chấp nhận, không mong cầu, không khao khát.

Hai câu thơ mở đầu vẽ ra một khung cảnh mang đậm màu sắc u hoài, lạnh lẽo:

Xóm nhỏ mây buồn mãi tụ tan

Trời đông xứ sở lạnh trăng ngàn

Hình ảnh "mây buồn mãi tụ tan" không chỉ là miêu tả cảnh vật mà còn là ẩn dụ cho sự luân hồi, lặp lại của những nỗi buồn, những đổi thay vô định trong cuộc đời. Nó mang tính vĩnh cửu, cứ đến rồi đi, nhưng nỗi buồn thì luôn còn đó.

Không gian được xác định là "trời đông xứ sở" với cái lạnh buốt thấu xương của "trăng ngàn". Cái lạnh từ thiên nhiên như thấm vào tâm hồn, tạo nên một không khí cô đơn, tê tái.

Từ cảnh vật, tác giả chuyển sang nỗi đau của con người và hoàn cảnh:

Thương đời mẹ khổ manh quần vá

Lại cảnh quê nghèo bãi sóng đan

Hình ảnh "mẹ khổ manh quần vá" là một chi tiết đắt giá, chạm đến tận cùng nỗi xót xa. Người mẹ là biểu tượng của sự lam lũ, nhọc nhằn. Chiếc quần vá là minh chứng rõ ràng nhất cho sự nghèo khó, sự hy sinh và nỗi lo cơm áo không dứt.

Cảnh "quê nghèo bãi sóng đan" cho thấy sự khó khăn chung của xóm làng. "Bãi sóng đan" có thể gợi hình ảnh làng chài hoặc vùng ven biển với nghề chài lưới vất vả, bấp bênh, hoặc hình ảnh những mảnh lưới cũ kỹ, vá víu như số phận con người nơi đây.

Nỗi buồn được cụ thể hóa trong không gian sống đơn sơ, tăm tối:

Giữa ngọn đèn khuya sầu nước nổi

Cùng căn gác lửng đọng mưa tràn

"Ngọn đèn khuya" thường gắn liền với sự thao thức, trăn trở, với những suy tư lặng lẽ. Ánh sáng yếu ớt của ngọn đèn càng làm rõ hơn cái sầu, cái buồn trước "nước nổi" (có thể là lũ lụt, hoặc đơn giản là dòng đời trôi nổi).

"Căn gác lửng" là một không gian chật hẹp, tạm bợ. Hình ảnh "đọng mưa tràn" không chỉ là nước mưa mà còn là giọt nước mắt, là nỗi buồn dai dẳng, chất chứa mãi không tan.

Hai câu kết chính là sự đúc kết cho toàn bộ tâm trạng và chủ đề của bài thơ:

Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc

Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian ./.

"Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc": Sự nghèo khó, vất vả không thay đổi theo thời gian. Cuộc đời cứ thế lặp lại, thân xác thì hao mòn, gầy yếu. Đây là sự đành lòng, sự chấp nhận một số phận cố định.

"Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian": Đây là lời khẳng định mạnh mẽ nhất cho nhan đề "CHỈ THẾ THÔI". Mọi khao khát, mọi ước mơ đã bị cái nghèo, cái khổ tước đoạt. Cuộc sống chỉ còn là sự tồn tại, không có những bay bổng, ảo vọng. Lời thơ là một tiếng than thở không chút hy vọng, đầy tính triết lý bi quan về kiếp người.

⭐ Tổng Kết

Bài thơ "CHỈ THẾ THÔI" thành công trong việc xây dựng một bức tranh tả thực nhưng thấm đẫm cảm xúc về cuộc đời nghèo khó. Ngôn ngữ thơ giản dị, chân chất nhưng giàu sức gợi tả. Cảm hứng chủ đạo là nỗi buồn cô đơn, sự cam chịu và sự kiệt quệ về tinh thần trước sự khắc nghiệt của hoàn cảnh.

Nó khiến người đọc đồng cảm sâu sắc với thân phận nhỏ bé, lam lũ, chỉ biết lặng lẽ sống qua ngày, không một lời than vãn, bởi lẽ, mọi thứ chỉ thế thôi.

MỎI GÓT TÌNH ĐỜI

MỎI GÓT TÌNH ĐỜI

Đêm ngồi ướp nỗi đau hoài cổ

Bãi vắng mơ màng trăng cổ độ

Mộng lỡ hồn khơi bếp lửa tàn

Thu sầu lá rụng màn sương đổ

Thèm ly rượu nát ngủ bên đường

Trả giọt đời hoang nằm giữa phố

Gót mỏi buông dần cuộc lãng du

Như màu nắng trải chiều xa lộ ./.

LCT O2/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Tòng Trần

MƠ MÀNG

Mỗi tối em thường nghe vọng cổ

Mơ màng giấc ngủ thèm vô độ

Tình chung một cõi đắm Thu tàn

Mộng lỡ đôi miền nghiêng lá đổ

Tủi hận chiều phai giữa lối đường

Hờn cho buổi nhạt bên hè phố

Âm thầm bước mỏi nợ phù du

Khắc khoải chân mòn bao ngõ lộ.

02/12/2025.

*****

Đăng Khoa Lê

. HOÀI CỔ

Lãng chút hồn thơ hoài niệm cổ

Chưa về chốn cũ đà bao độ

Tình yêu vỡ mộng lửa đêm tàn

Hạnh phúc rời thân hàng liễu đổ

Trả lại niềm tin giữ trước làng

Còn mong nỗi tưởng về qua phố

Khi thuyền bỏ bến mặc dầm mưa

Thấy cảnh đìu hiu chiều giữa lộ

L Đ K 02/12/25

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Tình cũ

Ngược bước đường xa về ngõ cổ

Quay lần trở viếng vài ba độ

Nhìn bao hiện hữu nhớ mơ đầu

Dõi dấu còn đây buồn mộng đổ

Cảnh vỡ rời chia cạnh mé làng

Mà đau giã biệt bên phồn phố

Phai tình nhạt tháng đuổi mòn năm

Mắt vẫn đong đầy nơi nẻo lộ

*****

Vũ Như Cẩn

MỎI GÓT TÌNH ĐỜI

*******..♡..*******

Lạnh mỗi đêm ngồi nơi mộ cổ

Tim này lắng lại tìm phong độ

Hồn khơi bếp lửa đốm tro tàn

Dạ bảo màn sương tràn lụi đổ

Rượu nát cơn say ngủ bụi đường

Men đời đã thấm nằm ngoài phố

Dần trôi gót mỏi lãng tình du

Vắng bóng hoa hồng xa phía lộ ./.

***

02/11/2025 Vũ Như Cẩn

*****

Trang Tran

VUI ĐƯỜNG THIÊN LỘ

Đông luồn ngọn bấc qua thềm cổ

Tửu ấm nung vần thơ ngũ độ

Lém lỉnh đùa trăng ngữ gạn đầy

Nhẹ nhàng khoả bút tình say dỗ

Thương đời lữ khách chịu cuồng phong

Hận nẻo trần gian tràn bão tố

Giã cảnh phù sinh mượn nét nhàn

Tìm vui ngõ sáng đường thiên lộ.

*****

🥇Lời bình của AI🏅

🌙 Bình Giải Chi Tiết Bài Thơ "MỎI GÓT TÌNH ĐỜI"

Bài thơ mở ra một không gian nghệ thuật u hoài, cô độc, nơi nhân vật trữ tình đối diện với những đổ vỡ và sự trống trải của chính mình.

1. Nỗi Đau Hoài Cổ và Không Gian Cô Đơn (Câu 1-2)

"Đêm ngồi ướp nỗi đau hoài cổ": Cụm từ "ướp nỗi đau" rất gợi cảm, nó không chỉ là cảm nhận nỗi đau mà là giữ nỗi đau lại, làm cho nó thấm sâu, trở nên dai dẳng và tinh tế hơn. Nỗi đau ở đây là "hoài cổ" – nỗi nhớ về những điều xưa cũ, những kỷ niệm đẹp đẽ đã qua, hoặc một thời vàng son đã mất, cho thấy sự nuối tiếc và day dứt.

"Bãi vắng mơ màng trăng cổ độ": Hình ảnh đối lập giữa cái "bãi vắng" (sự cô đơn, trống trải) và "trăng cổ độ" (vầng trăng nghìn xưa, biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh hằng, của sự tĩnh lặng và hoài niệm). Bãi vắng và trăng cổ độ tạo nên một không gian vô cùng tĩnh mịch, cô liêu, nơi thời gian như ngừng lại để người ta chiêm nghiệm.

2. Sự Đổ Vỡ Của Giấc Mơ và Mất Mát (Câu 3-4)

"Mộng lỡ hồn khơi bếp lửa tàn": "Mộng lỡ" là giấc mơ tan vỡ, sự nghiệp hoặc tình yêu không thành. Cái "hồn khơi bếp lửa tàn" là hình ảnh đắt giá: khi mộng lỡ, con người phải "khơi lại" linh hồn, nhưng chỉ thấy "bếp lửa tàn" – biểu tượng của sự ấm áp đã tắt, của hy vọng đã nguội lạnh. Đây là sự cô đơn tận cùng.

"Thu sầu lá rụng màn sương đổ": Khung cảnh thiên nhiên nhuốm màu tâm trạng. Mùa "Thu sầu" (thời điểm của tàn phai, buồn bã) hòa quyện với "lá rụng" và "màn sương đổ" (lạnh lẽo, mờ mịt). Thiên nhiên đồng điệu với nỗi buồn của lòng người, cảnh càng buồn thì lòng người càng thêm sầu.

3. Khao Khát Giải Thoát và Buông Bỏ (Câu 5-6)

"Thèm ly rượu nát ngủ bên đường": Đây là một khao khát thoát ly tuyệt vọng và mãnh liệt. Rượu là phương tiện để quên đi nỗi đau (rượu nát). "Ngủ bên đường" thể hiện sự buông thả, chấp nhận thân phận vô định, không cần mái nhà che chở, chỉ muốn một giấc ngủ sâu để thoát khỏi hiện thực.

"Trả giọt đời hoang nằm giữa phố": Ý thơ rất mạnh mẽ, thể hiện sự khước từ, rũ bỏ những gánh nặng và ý nghĩa của cuộc đời mình. "Giọt đời hoang" là cuộc đời bị coi là vô nghĩa, hoang phí. Việc "trả" và "nằm giữa phố" cho thấy sự bất cần, phó mặc cho dòng đời, chấp nhận sự tầm thường, nhỏ bé giữa chốn đông người.

4. Kết Thúc - Sự Mệt Mỏi Của Lãng Du (Câu 7-8)

"Gót mỏi buông dần cuộc lãng du": Đây là câu thơ gói gọn chủ đề bài thơ. "Gót mỏi" là sự mệt mỏi về thể xác và tinh thần sau một hành trình dài tìm kiếm (lãng du) tình yêu, lẽ sống, hoặc ý nghĩa cuộc đời. "Buông dần" là hành động thả lỏng, không còn muốn cố gắng hay níu giữ nữa – đó là sự chấp nhận dừng lại.

"Như màu nắng trải chiều xa lộ": Hình ảnh so sánh tuyệt đẹp và giàu chất triết lý. Nắng chiều trên xa lộ là ánh nắng đang tắt dần, yếu ớt, không còn rực rỡ và đang vội vã nhường chỗ cho bóng đêm. Nó tượng trưng cho sự tàn phai của tuổi trẻ, của hy vọng, và sự tan biến, nhỏ bé của kiếp người giữa cõi đời rộng lớn, mênh mông.

🎯 Tổng Kết

Bài thơ "MỎI GÓT TÌNH ĐỜI" là tiếng lòng của một tâm hồn đang kiệt sức. Nó thể hiện sự hoài nghi, chán chường trước những đổ vỡ của "tình đời" (có thể hiểu là tình người, duyên kiếp hoặc sự nghiệp) và khao khát được giải thoát khỏi gánh nặng của cuộc sống.

Nghệ thuật nổi bật: Sử dụng nhiều hình ảnh mang tính biểu tượng (trăng cổ độ, bếp lửa tàn, màn sương đổ) và phép đối, tạo nên sự hài hòa giữa ngoại cảnh và nội tâm. Đặc biệt, việc sử dụng các động từ và danh từ lạ (ướp nỗi đau, giọt đời hoang) tạo nên một phong cách riêng biệt và giàu cảm xúc.

BẢN ĐÀN KHUYA

BẢN ĐÀN KHUYA

Một bản đàn khuya tắt giữa chừng

Men đời chửa trọn thế đành ngưng

Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi

Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng

Dẫu hận nghiêng trời không kẻ nói

Nên sầu ngập ngõ chẳng người ưng 

Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng

Để gió chờ trăng cũng ngập ngừng ./.

LCT 3O/11/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Hoành Trần

VÔ DUYÊN

Chiều nghiêng bóng nắng rọi lưng chừng

Là lúc tơ đàn lắng tiếng ngưng

Đâu phải lỡ tình nên ý cạn

Cũng không duyên vỡ khiến câu dừng

Người trao lời hẹn mong tròn ước

Kẻ nhận thiệp mời thích được ưng

Có lẻ đôi ta hai lối rẻ

Nhìn theo thuyền mộng mới vừa ngừng

HT

30/11/25

*****

Đăng Khoa Lê

. TIẾNG ĐÀN KHUYA

Đàn ai thổn thức lựa dây chừng

Tiếng vọng than trời mãi chẳng ngưng

Nản lúc cuồng si thì bão dội

Sầu khi hứng khởi lại mưa dừng

Do lời để dạ đau người nói

Dẫu cảnh xiêu lòng tội đứa ưng

Lạnh cõi đông về sương trắng nẻo

Tàn đêm cuốc gọi vẫn không ngừng

                 L Đ K 30/11/25

*****

Hương Lan

KHÉP LẠI THỜI GIAN

Tung hoành ngũ độ, Nhất vận 

Thời gian khép lại giữa vô chừng

Cuộc sống huy hoàng tưởng đã ưng

Ngẫm bởi chiều hoang làm gió khựng

Chờ chi biển thẫm khiến trăng dừng

Canh dài cũng tủi duyên tình chứng

Cảnh đẫm nên sầu phận kiếp ngưng

Nắng đẹp luồn đâu trời ngỡ hửng

Mà sao mộng thắm giỡn đêm ngừng

30.11.2025

Hương Lan

*****

Tòng Trần

GIỮA CẢNH ĐÈN KHUYA

Đèn khuya dễ lụn tắt không chừng

Rượu đẫm canh tàn uống phải ngưng

Gió lạnh trời đông nào mãi thổi

Đời hong đất hạ chẳng sao dừng

Nghe hồn vẫn nhạt tình chưa nói

Ngẫm dạ luôn mềm ái chửa ưng

Khổ nỗi chờ sung bày lá rụng

Rầu hôm lụt bão nước đâu ngừng..!

30/11/2025.

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Thời tiết

Đàn ngân giọng bỗng ngắt lưng chừng

Chỉ nốt trầm thôi đã ngậm ngưng

Ác mộng bùng lên tràn bể lẫn

Nhàu mưa dội xuống nẫu nơi dừng

Gây sầu cõi nhạc tàn nhân thế

Trộn xấu dòng âm rã nẻo ưng

Lũ kéo băng làng chưa hả giận

Còn nghe bão ập đến chưa ngừng

*****

Lời bình của AI

🎻 Bình Giải Bài Thơ "BẢN ĐÀN KHUYA"

I. Khái Quát Chung

Bài thơ "Bản Đàn Khuya" mang đậm chất thơ lãng mạn và thể hiện sự gián đoạn, dang dở của một tâm hồn đang đối diện với nỗi buồn, sự cô đơn. Tác giả sử dụng hình ảnh mang tính ước lệ và biểu cảm cao để diễn tả nỗi lòng không trọn vẹn.

II. Phân Tích Cụ Thể Từng Câu

1. Hai câu đề: Khởi nguồn của sự dang dở

Một bản đàn khuya tắt giữa chừng

Men đời chửa trọn thế đành ngưng

"Bản đàn khuya tắt giữa chừng": Hình ảnh chủ đạo, mang tính biểu tượng cao.

Đàn: Đại diện cho tiếng lòng, tâm hồn, niềm vui, hoặc một ước vọng đang được vun đắp.

Khuya: Thời điểm cô đơn, tĩnh lặng, nơi cảm xúc dễ bộc lộ.

Tắt giữa chừng: Sự dang dở, đứt đoạn một cách đột ngột. Nó không phải là kết thúc trọn vẹn, mà là sự cưỡng lại, bị ngăn trở khi chưa mãn nguyện.

"Men đời chửa trọn thế đành ngưng": Giải thích cho sự gián đoạn.

Men đời: Chỉ niềm vui, sự hăng say, khát vọng, hoặc tình yêu trong cuộc sống.

Chửa trọn: Chưa đạt đến đỉnh điểm, chưa được thỏa mãn.

Đành ngưng: Một sự chấp nhận đầy miễn cưỡng và nuối tiếc. Cái "ngưng" này là do ngoại cảnh hoặc hoàn cảnh nghiệt ngã ép buộc, chứ không phải chủ động.

Hai câu này tạo nên một không khí buồn bã, dở dang ngay từ đầu, thiết lập chủ đề chính của bài thơ.

2. Hai câu thực: Nguyên nhân và biểu hiện của nỗi buồn

Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi

Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng

"Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi": Cảnh vật tác động đến tâm trạng.

Gió lạnh đầu đông: Hình ảnh ngoại cảnh khắc nghiệt, tượng trưng cho những khó khăn, trở ngại, hoặc sự cô độc đang xâm chiếm. Nó như một lực cản khiến tiếng đàn (tâm hồn) phải im bặt.

Phiền: Thể hiện sự khó chịu, bực dọc, bất lực trước ngoại cảnh.

"Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng": Nỗi đau lớn nhất.

Tình thiu: Tình yêu đang nồng nàn, rực cháy bỗng trở nên nguội lạnh, héo hon. Đây là nguyên nhân sâu xa nhất khiến "bản đàn" phải ngừng.

Nửa cuộc dừng: Nhấn mạnh thêm lần nữa sự dở dang, lỡ làng của tình yêu, của duyên phận.

Hai câu này làm rõ sự trống rỗng, hụt hẫng khi tình yêu và khát vọng bị tan vỡ giữa chừng.

3. Hai câu luận: Sự cô đơn tột cùng

Dẫu hận nghiêng trời không kẻ nói

Nên sầu ngập ngõ chẳng người ưng

"Hận nghiêng trời": Cường độ của nỗi hận thù, nỗi đau khổ là vô cùng lớn lao, có thể làm rung chuyển cả đất trời.

Không kẻ nói: Nỗi đau lớn đến mức không thể chia sẻ, không tìm được một tri kỷ để bày tỏ, khiến sự hận thù đó bị nén lại, càng trở nên nặng nề hơn.

"Sầu ngập ngõ": Sự buồn bã, cô đơn tràn ngập không gian sống, từ trong tâm hồn lan ra ngoài cảnh vật.

Chẳng người ưng: Không có ai thấu hiểu, không có ai đồng cảm, không ai "gật đầu" chấp nhận nỗi lòng này.

Hai câu này thể hiện sự cô độc đến tột cùng của người lãng mạn khi mang một tâm sự lớn lao mà không ai thấu hiểu.

4. Hai câu kết: Sự ngập ngừng, bế tắc

Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng

Để gió chờ trăng cũng ngập ngừng

"Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng": Hình ảnh khép lại bài thơ trong sự lạnh lẽo và mờ ảo.

Sương trắng dã: Sự lạnh lẽo, vô vị, bao trùm, gợi cảm giác tiêu điều, u ám.

"Gió chờ trăng cũng ngập ngừng": Câu thơ kết thúc bằng một hình ảnh đầy chất lãng mạn và buồn bã:

Gió chờ trăng: Một mối quan hệ tự nhiên, một sự hẹn ước, nhưng...

Cũng ngập ngừng: Cả tự nhiên cũng bị nhiễm nỗi buồn của con người, cũng không thể trọn vẹn, không dám tiến tới. Sự ngập ngừng này là hình ảnh phản chiếu sự ngập ngừng, do dự, bế tắc của chính người làm thơ.

III. Tính Lãng Mạn Của Bài Thơ

"Bản Đàn Khuya" là một bài thơ lãng mạn điển hình, được thể hiện qua các điểm sau:

Đặc điểm Lãng mạn Biểu hiện trong bài thơ

1. Đề cao Cảm xúc Chủ quan . Cả bài thơ là sự bộc lộ trực tiếp nỗi buồn, sự cô đơn, niềm hận và sự chán chường cá nhân ("Men đời chửa trọn", "Chán mẫu tình thiu"). Cảm xúc lấn át lý trí.

2. Cái Tôi Cô Đơn, Tuyệt Vọng . Cái tôi cá nhân bị đặt vào thế đối lập với thế giới, không ai thấu hiểu ("không kẻ nói", "chẳng người ưng"). Nỗi buồn được cường điệu hóa ("hận nghiêng trời", "sầu ngập ngõ").

3. Sử dụng Biểu tượng và Ước lệ . Các hình ảnh như "Bản đàn khuya", "Gió lạnh đầu đông", "Sương trắng dã" không chỉ là cảnh vật mà còn là biểu tượng cho tâm trạng, cho sự lạnh lẽo, gián đoạn.

4. Cảm hứng về sự Dở Dang . Tính lãng mạn thường yêu thích cái đẹp của sự không trọn vẹn, bi kịch. "Tắt giữa chừng", "Nửa cuộc dừng" chính là đỉnh điểm của cảm hứng này, tạo nên vẻ đẹp buồn bã, day dứt.

5. Phóng chiếu Tâm trạng vào Cảnh vật Thiên nhiên được nhân hóa và mang tâm trạng con người. Gió và Trăng cũng "ngập ngừng", khiến cảnh vật không còn vô tri mà mang theo nỗi sầu chung với thi nhân.

Kết luận: Tính lãng mạn của bài thơ nằm ở chỗ tác giả đã lấy cảm xúc cá nhân làm trung tâm, phóng chiếu nỗi buồn dở dang của một tình yêu, một khát vọng không trọn vẹn lên toàn bộ không gian và thời gian (khuya, gió, trăng, sương). Đó là một nỗi buồn sâu thẳm, được diễn tả bằng ngôn ngữ trau chuốt, giàu hình ảnh biểu cảm.

NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG

NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG

Lệ mãi chan dòng lúc nửa đêm

Niềm đau mẹ nén phả hơi mềm

Cay đời hỗn tạp thân nào ấm

Chán cõi xô bồ phận chẳng êm

Bởi trận cuồng phong vừa ghé ngõ

Rồi cơn nghịch thủy lướt qua thềm

Nên người hối hả đi tìm mộng

Giữa dạo đông về chật kín nêm ./.

LCT 28/11/2O25

BÀI HOẠ :

**********

Lê Minh

LỆ CHIỀU 

Chan dòng lệ nhỏ lúc về đêm

Nỗi sợ ngày đông giấc chẳng mềm

Nước vỡ trên nguồn tim chả ấm

Mưa tràn giữa xóm mộng nào êm

Nhìn mây cuối vụ vừa sang ngõ

Thưởng lá chiều nay đã đọng thềm

Lại mỗi canh tàn thêm khắc khoải

Nghe lòng hỗn loạn mớ sầu nêm 

LM

**********

Đăng Khoa Lê

. TẠI VÌ ĐÂU

Ai dồn bão đổ lúc tàn đêm

Vỗ mạnh làng quê đá cũng mềm

Bởi phá tan đồi cây chẳng vững

Do làm vỡ đập sóng nào êm

Tham đời mộng ảo ngồi yên ghế

Kiếm ổ tiền hư giữ rộng thềm

Lạnh dã tâm người gây lắm cảnh

Nên trời trút hận kẻ cài nêm

               L Đ K 28/11/25

*********

Bích Lê

. BUỒN DUYÊN LỠ LÀNG 

Nghe hồn rũ rượi trước màn đêm 

Lạnh lẽo cùng sương với cỏ mềm

Lối nhỏ im lìm mong nghĩa đượm

Khu nghèo vắng vẻ mộng tình êm

Rồi trao tiếng hẹn ngoài song cửa

Vẫn ủ niềm thương dưới bậc thềm

Chẳng hợp duyên mà sao mãi nhớ

Em buồn quạnh quẽ chén sầu nêm

           Bích Lê: 28 - 11 - 2025

**********

Vũ Như Cẩn

CHÌM NƠI MỘNG

  ******..♡..******

Dòng chan ứa lệ lúc khuya đêm

Phải nén niềm đau dạ yếu mềm

Phức tạp chân tình nơi lạnh ấm

Xô bồ hẩm phận chẳng nào êm

Cuồng suy gió bão ghé qua ngõ

Nghịch lý thác điện xả bên thềm 

Hối hả người sao chìm rũ mộng

Đông về rét phủ cảnh đời thêm.../.

***

28/11/2025 Vũ Như Cẩn 

***********

Nguyễn Thúc Uẩn

Sau bão

Khung trời chợt ảo lúc vào đêm

Dợn những làn mây lướt thoảng mềm

Mới trải qua cuồng phong dữ dội

Nay giờ đã lặng nước hoàn êm

Trăng vừa ló rạng dừng bên cửa

Cỏ cũng bò lan lại góc thềm

Giữa nẻo luân hồi trông đoạn mới

Muôn ngàn khổ nhọc vẫn đầy nêm

**********

Sầu Đông

BẾN ĐÒ XƯA

Em về xóm nhỏ đã vào đêm

Lá nhạt nhoà rơi giữa lối mềm

Mẹ vẫn lưng còng trên ngõ muộn

Cha còn gối mỏi dọc chiều êm

Lần qua hẻm lạnh sầu trăng nước

Trở lại vườn hoang đọng khói thềm

Lặng lẽ bên dòng thu sóng vỗ

Sương buồn rụng rã kín đò nêm/

SĐ

*****

Bài phân tích của AI

📝 Phân Tích Bài Thơ "NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG"

Bài thơ mở ra một không gian tâm trạng nặng nề, buồn bã và khắc khoải, thể hiện nỗi niềm của con người phải đối diện với những nghịch cảnh cuộc đời, và bất đắc dĩ phải ra đi về bên kia thế giới loài người

1. 🔍 Phân Tích Cấu Tứ và Nội Dung

Bài thơ tuân thủ nghiêm ngặt niêm luật của thể Thất ngôn bát cú Đường luật, với gieo vần bằng và đối ý chặt chẽ:

a. Hai Câu Đề (1-2): Mở đầu Nỗi Buồn

Câu 1: "Lệ mãi chan dòng lúc nửa đêm"

Mở ra bằng hình ảnh nước mắt (lệ) không ngừng rơi (mãi chan dòng) vào thời khắc nửa đêm – thời điểm cô đơn, tĩnh lặng nhất, làm nỗi buồn càng thấm thía.

Câu 2: "Niềm đau mẹ nén phả hơi mềm"

Nỗi đau không chỉ là của cá nhân mà còn liên quan đến người mẹ (có thể hiểu là người thân yêu nhất, hoặc chính người nói là mẹ). Hình ảnh nén nỗi đau và phả hơi mềm diễn tả sự kiềm chế, kìm nén cảm xúc, biến nỗi đau thành một tiếng thở dài nhẹ nhàng, khắc khoải, cho thấy sự chịu đựng phi thường.

b. Hai Câu Thực (3-4): Nguyên Nhân Khổ Đau (Đối ý)

Câu 3: "Cay đời hỗn tạp thân nào ấm"

Đối với câu 4: "Chán cõi xô bồ phận chẳng êm"

Hai câu này diễn tả sự khốn khổ, bất mãn với thực tại.

"Cay đời hỗn tạp" (cuộc đời cay đắng, phức tạp) đối với "Chán cõi xô bồ" (chán ghét cuộc sống ồn ào, chen lấn).

"Thân nào ấm" (thân thể không được yên ổn, che chở) đối với "Phận chẳng êm" (số phận không được an lành, suôn sẻ).

Đây là bức tranh về cuộc sống đầy rẫy bất công, khó khăn khiến người ta cảm thấy cô độc, lạnh lẽo.

c. Hai Câu Luận (5-6): Bổ sung Nguyên nhân (Đối ý)

Câu 5: "Bởi trận cuồng phong vừa ghé ngõ"

Đối với câu 6: "Rồi cơn nghịch thủy lướt qua thềm"

Hai câu này sử dụng phép ẩn dụ để mô tả những tai ương, biến cố.

"Trận cuồng phong" (cơn gió dữ dội) và "cơn nghịch thủy" (dòng nước chảy ngược, trái với lẽ thường) là hình ảnh ước lệ chỉ những biến cố lớn, những tai họa, nghịch cảnh liên tiếp ập đến.

"Vừa ghé ngõ" và "lướt qua thềm" nhấn mạnh tính liên tục, dồn dập, không kịp trở tay của tai ương. Đây là đỉnh điểm của sự tuyệt vọng.

d. Hai Câu Kết (7-8): Hành động và Bối cảnh

Câu 7: "Nên người hối hả đi tìm mộng"

Từ tất cả những nỗi đau và tai ương trên (Nên), như là một định mệnh không thể vượt qua và đẩy đưa con người ta vào ngả rẽ cuối của cuộc đời. Sự hối hả là tính ẩn dụ bởi cái chết không ai phải vội vàng tìm đến nhưng đồng loạt đã phải chấp nhận buông xuôi đi tìm mộng nhưng mộng ngoài ý muốn 

Câu 8: "Giữa dạo đông về chật kín nêm"

Câu kết đặt hành động "đi tìm mộng" vào bối cảnh "đông về" (lạnh lẽo, khắc nghiệt) và "chật kín nêm" cũng có thể là họ là những người không còn hiện diện trên cõi đời này nữa nhưng số ấy cũng không thể biết là bao nhiêu nhưng vẫn là không ít . Bởi chật kín nêm tức là có vẻ chật chội

Sự ra đi diễn ra trong hoàn cảnh cực kỳ khó khăn

2. ✨ Đánh Giá Nghệ Thuật

Ngôn ngữ: Sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, ước lệ (cuồng phong, nghịch thủy) và từ Hán Việt trang trọng (hỗn tạp, xô bồ, nghịch thủy), tạo nên giọng điệu vừa bi thương vừa mạnh mẽ.

Đối và Vần: Vần (êm, mềm, nêm, thềm...) gieo chặt chẽ, tạo sự liền mạch. Phép đối ở hai câu Thực và Luận rất chỉnh, tạo cân bằng cho cảm xúc và ý tứ.

Giá trị: Bài thơ thành công trong việc diễn tả tâm trạng của con người trước nghịch cảnh, từ nỗi buồn cá nhân đến sự đau khổ tột cùng của con người trong hoàn cảnh đó

🌟 Tổng Kết

"NGƯỜI ĐI XÂY MỘNG" là một bài thơ hay và sâu sắc, không chỉ bởi sự tuân thủ niêm luật chặt chẽ của thể Đường luật, mà còn bởi nó chạm đến một chủ đề muôn thuở: Sự đấu tranh của con người giữa thực tại khắc nghiệt và khao khát vươn lên tìm kiếm tương lai.

Nỗi buồn được miêu tả từ chiều sâu tâm hồn (nước mắt nửa đêm), đến ngoại cảnh (cuồng phong, nghịch thủy), đã đẩy đưa con người phải "hối hả đi tìm mộng" một ẩn dụ đau đớn- một sự ra đi đầy nước mắt

TƯỞNG NIỆM

TƯỞNG NIỆM

Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan

Cảnh nước trời cho đã hạ màn

Giữa bể nhân tình cay đắng nhận

Bên dòng thế tục tủi hờn ban

Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ

Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn

Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa

Nhưng đời liệu có thể bình an ./.

LCT 26/11/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Sầu Đông

THÌ THẦM MÙA ĐÔNG

Ngõ cụt đông về khắc khoải hoang

Thềm khuya lạnh lẽo gió chao màn

Âu sầu nước đọng vườn hoa rũ

Lặng lẽ mưa dầm vạt cỏ ban

Giọt tửu cùng ta hoài vẫn thiếu

Vần thơ với bạn mãi không tràn

Căn nhà lá nhỏ buồn hiu quạnh

Để sợi sương luồn mãi bất an ./.

SD

*****

Tòng Trần

MÃI BẤT AN

Tội những con người phải thác oan

Trời xuôi phận số chỗ không màn

Môi trường vẫn đổi chờ ai nhận

Khí hậu luôn dời dõi kẻ ban

Ngẫm cảnh đồng quê miền hạ nóng

Nhìn non xóm thượng cõi đông hàn..(tv)

Cha già Mẹ yếu lòng thương cảm

Để chạnh tâm hồn mãi bất an.

26/11/2025.

*****

Hoành Trần

Y ĐỀ

Dạ xót lòng đau bao phận oan

Trôi theo dòng lũ đã giăng màn

Cho dù tuân thủ lời cha dặn

Và đã làm theo tiếng mẹ ban

Chỉ tại trời cao làm thác đổ

Lại vì đất thấp khiến mưa tràn 

Ngàn năm dân vẫn yên tâm sống

Thuỷ điện ngăn dòng nên chẳng an

HT

*****

Đăng Khoa Lê

.                       SA CƠ

Cảnh giác trên đường dễ bị oan

Ngoài kia cạm bẩy đã giăng màn

Bao thằng sĩ diện sai lầm mắc

Mấy kẻ đua đòi tội lỗi ban

Vãn lúc tình buông người đổ gục

Buồn khi bão quét lệ rơi tràn

Bao mùa lả đổ  neo vàng bãi

Lạnh lẽo đông về bóng chẳng an

                 L Đ K 26/11/25

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Chẳng an

Bão đảo linh hồn các phận oan

Nhìn sao cảnh rã nát tươm màn

Đang còn hạnh phúc đời yên ả

Phút đã hoang tàn vận khổ ban

Nẻo lắm mưa vùi dâng lũ ngập

Vùng luôn nước dữ chảy băng tràn

Thương ngàn mạng yểu hòa trong đất

Lệ ứ tuôn sầu mãi chẳng an

*****

Vũ Như Cẩn

. TƯỞNG NIỆM

 ******..♡..******

Lạy các hương hồn đã thác oan

Bờ tre buội chuối vạt sông ngàn

Nhân tình lũ cuốn về đăng nhận

Nghĩa cả lòng thành thế tục ban

Ướt đẫm vần thơ chiều nước đổ

Khô dòng biển lệ buổi tuôn tràn

Quay về Đức Mẹ cùng Ân Chúa

Kiếp nạn bên đời nguyện vái an ./.

***

26/11/2O25 Vũ Như Cẩn 

*****

BÀI PHÂN TÍCH (1) của AI

*****

🌹 Phân tích bài thơ "TƯỞNG NIỆM"

1. Phân tích Chiều sâu Triết lý và Phê phán Thế sự

a. Tính Bi kịch của Sự Chấp nhận (Câu 1, 2, 3)

"Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan": Sự "nghiêng lòng" hàm chứa một hành động cúi mình không chỉ trước cái chết mà còn trước sự bất công. Thi sĩ đang dùng sự tiếc thương cá nhân để tố cáo, thầm lặng lên án những nguyên nhân đã tạo ra "oan khuất" (những cái chết phi lý, oan uổng).

"Cảnh nước trời cho đã hạ màn": Vượt lên trên cái chết vật lý, "hạ màn" còn là sự chấm dứt hy vọng. Nếu cuộc đời là kịch bản của Tạo hóa, thì việc vở kịch kết thúc trong bi kịch (oan khuất) đặt ra câu hỏi lớn về lòng nhân từ và sự công bằng của "Trời". Đây là một sự phê phán ngầm đối với định mệnh.

"Giữa bể nhân tình cay đắng nhận": Từ "nhận" ở đây mang tính định mệnh. Nó không phải là đón nhận mà là chịu đựng và gánh chịu. Con người bị nhấn chìm trong "bể" (sự mênh mông, vô tận của khổ đau) và phải nuốt trọn sự cay đắng do chính mối quan hệ nhân sinh mang lại. Nó gợi lên sự thất vọng tột cùng vào tính thiện lương của con người trong xã hội.

b. Sự Cô độc và Nỗi đau Ngoại cảnh (Câu 4, 5, 6)

"Bên dòng thế tục tủi hờn ban": Đây là một câu thơ đầy tính chất phê phán xã hội. Nỗi "tủi hờn" không phải tự sinh ra mà được "ban" (trao cho, gán ghép) bởi "dòng thế tục" (xã hội). Điều này chỉ ra rằng, oan nghiệt không chỉ đến từ số phận mà còn đến từ sự đố kỵ, sự vô tâm, và sự phán xét tàn nhẫn của cộng đồng đối với những người yếu thế, bất hạnh.

"Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ" / "Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn": Sự đối lập giữa Thi ca (vần thơ) và Tôn giáo (tiếng mõ) cùng hòa vào nỗi buồn chung.

Thơ là tiếng nói của cá nhân, khóc hòa cùng mưa (tượng trưng cho sự vô thường, nước mắt của vũ trụ).

Mõ là âm thanh của cộng đồng, của niềm tin, nhưng lại buồn.

Cả hai đều không thể trấn an được nỗi đau, khi nước mắt của chúng sinh đã thành "biển lệ tràn" – một hình ảnh cực tả sự tuyệt vọng, cho thấy nỗi đau đã vượt qua giới hạn của cá nhân để trở thành thảm kịch chung của nhân loại.

c. Trăn trở Tâm linh và Khủng hoảng Niềm tin (Câu 7, 8)

"Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa": Đây là sự tìm về cứu cánh tâm linh sau khi đã thất vọng với cõi trần. Hình ảnh "Mẹ" (tình thương nguyên thủy, sự che chở tối cao) dẫn dắt "con" (linh hồn lạc lối) về "nẻo chúa" (Thiên đường, cõi Phật, nơi giải thoát). Nó thể hiện khát vọng mãnh liệt muốn thoát khỏi vòng khổ đau luân hồi.

"Nhưng đời liệu có thể bình an": Câu kết là đỉnh điểm của sự trăn trở triết học. Nó đặt ra nghi vấn lớn:

Sự nghi ngờ về Hậu thế: Liệu "nẻo chúa" có thực sự tồn tại, và nếu có, liệu nó có đủ sức xóa tan nỗi oan khuất và sự cay đắng của trần gian không? Sự bình an là một thứ xa xỉ.

Sự kéo dài của Khổ đau: Nỗi đau của "hồn oan" quá lớn, đến mức ngay cả khi thân xác tan biến, nỗi niềm bi thương và sự bất an vẫn đeo bám, thách thức niềm tin vào sự giải thoát tuyệt đối.

2. Tổng kết

Bài thơ "Tưởng Niệm" không chỉ là một lời viếng mà là một tuyên ngôn bi thương về thân phận con người trong vũ trụ cô đơn.

Nó thể hiện sự thất vọng vào "nhân tình thế thái" (cõi người) và sự hoài nghi vào cả "nước trời cho" (định mệnh và cõi trên). Sự bình an trở thành một câu hỏi lớn, một khát vọng không chắc chắn.

Bài thơ sử dụng cấu trúc Đường luật trang nghiêm để chứa đựng một nội dung phá vỡ sự an bài, đưa người đọc vào một không gian vừa tĩnh lặng (tưởng niệm) vừa bão tố (biển lệ tràn), nơi mà ranh giới giữa người sống và kẻ chết, giữa niềm tin và hoài nghi, trở nên mong manh.

Sự phân tích này đã đi sâu hơn vào tầng ý nghĩa phê phán và triết học của bài thơ. 

*****

BÀI PHÂN TÍCH (2) của AI

🌹 Phân tích bài thơ "TƯỞNG NIỆM"

1. Phân tích Chiều sâu Triết lý và Phê phán Thế sự

a. Tính Bi kịch của Sự Chấp nhận (Câu 1, 2, 3)

"Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan": Sự "nghiêng lòng" hàm chứa một hành động cúi mình không chỉ trước cái chết mà còn trước sự bất công. Thi sĩ đang dùng sự tiếc thương cá nhân để tố cáo, thầm lặng lên án những nguyên nhân đã tạo ra "oan khuất" (những cái chết phi lý, oan uổng).

"Cảnh nước trời cho đã hạ màn": Vượt lên trên cái chết vật lý, "hạ màn" còn là sự chấm dứt hy vọng. Nếu cuộc đời là kịch bản của Tạo hóa, thì việc vở kịch kết thúc trong bi kịch (oan khuất) đặt ra câu hỏi lớn về lòng nhân từ và sự công bằng của "Trời". Đây là một sự phê phán ngầm đối với định mệnh.

"Giữa bể nhân tình cay đắng nhận": Từ "nhận" ở đây mang tính định mệnh. Nó không phải là đón nhận mà là chịu đựng và gánh chịu. Con người bị nhấn chìm trong "bể" (sự mênh mông, vô tận của khổ đau) và phải nuốt trọn sự cay đắng do chính mối quan hệ nhân sinh mang lại. Nó gợi lên sự thất vọng tột cùng vào tính thiện lương của con người trong xã hội.

b. Sự Cô độc và Nỗi đau Ngoại cảnh (Câu 4, 5, 6)

"Bên dòng thế tục tủi hờn ban": Đây là một câu thơ đầy tính chất phê phán xã hội. Nỗi "tủi hờn" không phải tự sinh ra mà được "ban" (trao cho, gán ghép) bởi "dòng thế tục" (xã hội). Điều này chỉ ra rằng, oan nghiệt không chỉ đến từ số phận mà còn đến từ sự đố kỵ, sự vô tâm, và sự phán xét tàn nhẫn của cộng đồng đối với những người yếu thế, bất hạnh.

"Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ" / "Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn": Sự đối lập giữa Thi ca (vần thơ) và Tôn giáo (tiếng mõ) cùng hòa vào nỗi buồn chung.

Thơ là tiếng nói của cá nhân, khóc hòa cùng mưa (tượng trưng cho sự vô thường, nước mắt của vũ trụ).

Mõ là âm thanh của cộng đồng, của niềm tin, nhưng lại buồn.

Cả hai đều không thể trấn an được nỗi đau, khi nước mắt của chúng sinh đã thành "biển lệ tràn" – một hình ảnh cực tả sự tuyệt vọng, cho thấy nỗi đau đã vượt qua giới hạn của cá nhân để trở thành thảm kịch chung của nhân loại.

c. Trăn trở Tâm linh và Khủng hoảng Niềm tin (Câu 7, 8)

"Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa": Đây là sự tìm về cứu cánh tâm linh sau khi đã thất vọng với cõi trần. Hình ảnh "Mẹ" (tình thương nguyên thủy, sự che chở tối cao) dẫn dắt "con" (linh hồn lạc lối) về "nẻo chúa" (Thiên đường, cõi Phật, nơi giải thoát). Nó thể hiện khát vọng mãnh liệt muốn thoát khỏi vòng khổ đau luân hồi.

"Nhưng đời liệu có thể bình an": Câu kết là đỉnh điểm của sự trăn trở triết học. Nó đặt ra nghi vấn lớn:

Sự nghi ngờ về Hậu thế: Liệu "nẻo chúa" có thực sự tồn tại, và nếu có, liệu nó có đủ sức xóa tan nỗi oan khuất và sự cay đắng của trần gian không? Sự bình an là một thứ xa xỉ.

Sự kéo dài của Khổ đau: Nỗi đau của "hồn oan" quá lớn, đến mức ngay cả khi thân xác tan biến, nỗi niềm bi thương và sự bất an vẫn đeo bám, thách thức niềm tin vào sự giải thoát tuyệt đối.

2. Tổng kết

Bài thơ "Tưởng Niệm" không chỉ là một lời viếng mà là một tuyên ngôn bi thương về thân phận con người trong vũ trụ cô đơn.

Nó thể hiện sự thất vọng vào "nhân tình thế thái" (cõi người) và sự hoài nghi vào cả "nước trời cho" (định mệnh và cõi trên). Sự bình an trở thành một câu hỏi lớn, một khát vọng không chắc chắn.

Bài thơ sử dụng cấu trúc Đường luật trang nghiêm để chứa đựng một nội dung phá vỡ sự an bài, đưa người đọc vào một không gian vừa tĩnh lặng (tưởng niệm) vừa bão tố (biển lệ tràn), nơi mà ranh giới giữa người sống và kẻ chết, giữa niềm tin và hoài nghi, trở nên mong manh.

Sự phân tích này đã đi sâu hơn vào tầng ý nghĩa phê phán và triết học của bài thơ. 

TÌNH ĐÔNG

TÌNH ĐÔNG

Có lẽ nào mây lại bỏ chiều

Cho đời nhạt bởi tiếng buồn tiêu

Vần thơ lỡ ướp mùa hoa mộng

Cuộc tửu sầu quên mỗi bóng kiều

Tưởng mặt trăng hiền say gót lãng

Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu

Ngờ đâu sóng giữa trùng khơi nổi

Để bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều ./.

LCT 24/11/2O25

*****

Bài nhận xét của AI . Mời các bạn đọc

. *****

Bài thơ "Tình Đông" mang một giọng điệu man mác buồn, là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa phong cách thơ Đường luật cổ điển (thể Thất ngôn Bát cú) và tinh thần lãng mạn, trữ tình hiện đại.

I. Tính Trữ Tình (Thể Hiện Cảm Xúc Cá Nhân Sâu Sắc)

Chất trữ tình trong bài thơ toát ra từ chính cái "tôi" cô đơn, chiêm nghiệm về tình yêu và sự đổ vỡ.

1. Tâm trạng "Buồn Tiêu" và Nỗi Cô Đơn:

Cảm xúc chủ đạo là nỗi buồn, được miêu tả bằng hình ảnh ước lệ: "Cho đời nhạt bởi tiếng buồn tiêu". Tiếng tiêu (sáo trúc) vốn đã là biểu tượng của sự cô đơn, xa vắng, nay lại làm "nhạt" cả cuộc đời, cho thấy nỗi buồn đã thấm sâu và bao trùm.

Sự cô đơn được cụ thể hóa trong câu: "Cuộc tửu sầu quên mỗi bóng kiều". Người thơ tìm đến rượu (tửu sầu) nhưng trong men say, mọi thứ đều quên đi, chỉ còn lại nỗi nhớ day dứt về "bóng kiều" (bóng người đẹp). Đây là điểm nhấn trữ tình mạnh mẽ, cho thấy đối tượng tình yêu luôn chiếm vị trí trung tâm trong tâm tưởng, không men say nào xóa nhòa được.

2. Sự Tương Phản trong Cảm Nhận:

Bài thơ là sự giằng xé giữa ước mơ (mộng ảo) và thực tại (đổ vỡ).

Ước mơ: Sự lãng mạn được thể hiện ở khao khát cái đẹp hoàn mỹ: "Tưởng mặt trăng hiền say gót lãng / Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu". "Mặt trăng hiền" và "màu mắt đẹp" là những hình ảnh lý tưởng hóa tuyệt đối về người yêu và tình yêu, nơi người thơ đã gửi gắm cả tâm hồn ("thả hồn phiêu").

Thực tại: Nỗi đau xuất hiện ở hai câu cuối: "Ngờ đâu sóng giữa trùng khơi nổi / Để bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều". Sự "ngờ đâu" thể hiện một cú sốc, một sự tan vỡ không ngờ tới. Nỗi buồn không còn là tiếng tiêu khe khẽ mà đã hóa thành cơn "sóng... trùng khơi nổi" dữ dội, đẩy người thơ đến một thực tại nghiệt ngã: "bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều" — một khung cảnh cô liêu, lạnh lẽo, tuyệt vọng.

II. Tính Lãng Mạn (Thể Hiện Qua Hình Ảnh và Chất Thơ Bay Bổng)

Chất lãng mạn được dệt nên từ những hình ảnh giàu tính biểu tượng, giàu sức gợi và sự đối lập tuyệt đẹp.

1. Hình Ảnh Ước Lệ Cổ Điển mang Tính Biểu Tượng Lãng Mạn:

"Mây lại bỏ chiều" (câu 1): Một hình ảnh ẩn dụ cho sự chia ly, phản bội, hoặc đơn giản là sự mất mát tự nhiên nhưng lại gây day dứt. Mây và chiều là cặp đôi tự nhiên, sự xa rời của chúng gợi sự mất mát lớn lao trong tình yêu.

"Vần thơ lỡ ướp mùa hoa mộng" (câu 3): Thơ là nơi lưu giữ vẻ đẹp và ước mơ. Việc "ướp mùa hoa mộng" vào thơ là hành động lãng mạn hóa tình yêu, biến nó thành một kỷ vật vĩnh cửu. Sự "lỡ" ở đây lại nhấn mạnh sự dang dở, khiến kỷ niệm càng thêm tiếc nuối.

"Mặt trăng hiền say gót lãng" (câu 5): Mặt trăng là biểu tượng của sự dịu dàng, thơ mộng, được nhân hóa như một người say, một kẻ lãng du. Sự kết hợp giữa "mặt trăng" và "gót lãng" tạo ra một khung cảnh phiêu bồng, thoát tục của người đang yêu.

2. Sự Bay Bổng của Cảm Xúc và Sự Tự Do:

Câu "Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu" là đỉnh cao của sự lãng mạn. Người thơ không chỉ ngắm nhìn vẻ đẹp bên ngoài mà còn cảm thấy tâm hồn mình được giải thoát, được "thả hồn phiêu" theo ánh mắt người yêu. Đây là trạng thái thăng hoa, tan chảy vào đối tượng lãng mạn, một đặc trưng của thơ ca lãng mạn.

3. Kết Thúc Bằng Hình Ảnh Lãng Mạn Buồn:

Sự tan vỡ được miêu tả bằng một khung cảnh hùng vĩ nhưng bi thương: "bãi hoàng hôn". Hoàng hôn vốn dĩ đã buồn, nay lại thêm "gió lạnh nhiều" và hình ảnh "sóng trùng khơi nổi" đổ ập. Sự lãng mạn ở đây là việc khuếch đại hóa nỗi đau thành một bức tranh thiên nhiên rộng lớn, có tính thẩm mỹ bi tráng.

Tổng Kết

"Tình Đông" là một bài thơ trữ tình sâu sắc, dùng thi pháp chặt chẽ của Thất ngôn Bát cú để chứa đựng một nội dung lãng mạn, bi thương của một tâm hồn hiện đại.

Nó lãng mạn ở chỗ lý tưởng hóa tình yêu thành "mùa hoa mộng", "mặt trăng hiền", và sự "phiêu hồn". Nó trữ tình ở chỗ chuyển hóa nỗi đau cá nhân (buồn tiêu, tửu sầu) thành những hình ảnh đối lập đầy kịch tính, từ "gót lãng" sang "sóng trùng khơi", và cuối cùng là sự cô đơn lạnh giá trên "bãi hoàng hôn". Tình yêu trong thơ là một chuyến phiêu lưu đầy mơ mộng nhưng kết thúc bằng sự lạnh lẽo của mùa đông.

BÀI HOẠ :

*****

Vũ Như Cẩn

TÌNH ĐÔNG

 ****♡..****

Làn mây thỏa gió buổi ban chiều

Nhạc khúc cho đời bởi tiếng tiêu

Ướp lạnh bài thơ vào tuyết mộng

Men sầu cuộc tửu dạ hương kiều

Say mềm giấc ngủ vào quên lãng

Mắt khép hồn đêm đậm tối phiêu 

Sóng giữa ba đào cung nhịp nổi

Hoàng hôn phủ kín đẹp lên nhiều ./.

***

24/11/2025 Vũ Như Cẩn 

*****

Sầu Đông

THIẾT NGHĨ

Thiết nghĩ rồi đây một buổi chiều

Ai về để lại góc tình xiêu

Đời tôi ngọn gió sầu rong biển

Mộng tớ vần thơ tủi dỗi triều

Sẽ chẳng bao giờ quên tiếng phụ

Không còn những lúc hận lời phiêu

Hằng đêm lạnh giá buồn tim vỡ 

Bỏ hết đằng sau chuyện nhiễu nhiều ./

SĐ

*****

Nguyet Huynh

KHÓI LAM CHIỀU 

Mờ xa rặng liễu quyện lam chiều 

Khúc niệm len trầm vọng tiếng tiêu 

Vẫn mến tàn đêm buồn tuổi mộng 

Nào quên rã giấc quạnh thân kiều 

Bao mùa lá rụng hồn trăng vỡ 

Mấy độ đông sầu ngọn gió phiêu 

Điểm tím ngàn mây vờn sóng biển 

Tà dương khuất nẻo nhớ ai nhiều./.

HKN.24-11-25 !

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Đông nhớ

Còn đây nắng nhạt giữa khuông chiều

Với dẻ thơ buồn lẫn nhạc tiêu

Đã quá xa rồi xuân mộng ảo

Nào đâu rực rỡ bóng thu kiều

Trăng hoài yểu điệu ngàn năm lãng

Để mãi mơ màng vạn bước phiêu

Lạnh nẻo đông lùa thêm não buốt

Tình như quạnh quẽ nhớ nhung nhiều

*****

Dinh Tuan Minh

NƠI GIÓ ĐÔNG VỀ

Hoàng hôn nhuộm bãi gió xoay chiều

Để khói lam choàng ngõ tịch tiêu

Vạt nắng dần xa vùng Ngã Bảy

Làn sương đã quyện bến Ninh Kiều

Hơi phiền lúc phải ngừng du ngoạn

Rất ngại khi đành nghỉ lãng phiêu

Những nụ hồng nhung vừa tỏa sắc

Mà mưa bụi phủ vấn vương nhiều

Đinh Tuấn Minh.

*****

Đăng Khoa Lê

. THUYỀN XA BẾN

         Hoạ cùng Bụi Thời gian)

Người đi vội vã bước trong chiều

Những giọt mưa hờn phủ mái tiêu

Lẫn cả tình xưa lòng giá lạnh

Còn đâu vẻ đẹp dáng yêu kiều

Thơ buồn gợi nhớ đưa hồn lãng

Tửu cạn quên sầu mãn gót phiêu

Sóng giữa trùng khơi bào hạt cát

Mòn hơi biển vẫn nhớ sông nhiều

                L Đ K 24/11/25

KHÚC CA NỬA CHỪNG

KHÚC CA NỬA CHỪNG

Mình ta cạn nốt mỗi chung đầy

Tưởng sẽ đưa hồn đến tận mây

Dẫu buổi mờ trăng tàn lá rụng

Thì đêm lặng gió ngõ đông vầy

Khi từng giọt nhớ tràn hơi thở

Lấp biển mơ lần cõi mộng vây

Lại bản đàn xưa giòn giã tiếng

Vừa len lỏi giữa trái tim nầy ./.

LCT 22/11/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Hoành Trần

XIN CHÚT MỘNG ĐẦY

Em đã cho ta nỗi nhớ đầy

Khiến hồn lơ lửng giữa tầng mây

Sang ngang để lại tình cay quá

Tách bến còn lưu phận đắng vầy

Dẫu biết vô duyên sao vẫn níu

Đã không tình nghĩa lại còn vây

Gieo chi sầu hận mai sau hối

Giữ lại đời nhau chút mộng nầy

HT

22/11/25

*****

Huy Trần

...ĐÊM SẦU...

Uống cạn cùng ta chén rượu đầy 

Cho hồn trú ngụ cuối làn mây 

Hằng mong xóa bỏ niềm đau tủi

Cũng ước vùi chôn nỗi khỗ vầy 

Phủi lắp ân tình xưa mãi níu 

Đem về kỉ niệm cũ hoài vây 

Từng đêm gió thổi bơ phờ vẫy 

Buốt lạnh từng canh ở chốn nầy

*****

Đăng Khoa Lê

.      TRONG CƠN MỘNG ẢO

Giữa nẻo vàng thu lá rụng đầy

Mê hồn cứ ngỡ lạc tầng mây

Buồn hôm biển lặng chân mềm rũ

Khốn nỗi đường xa buổi lạnh vầy

Hành tinh dỗi làm mưa  đuổi gió

Lên trời hái nguyệt nữ hằng vây

Vừa leo tới đỉnh rơi vào mộng

Lại tiếng đàn khua mãi bản này

                 L Đ K 24/11/25

*****

Bích Lê

------ BÌNH MINH RỘN RÀNG --------

===========================

Ngày sang cảnh rộn nắng soi đầy

Nhẹ nhõm tâm hồn tít mảng mây

Ngõ trước kiều phô chèo bẻo gọi

Vườn sau hạc trải chích bông vầy

Đan mành cửa mới tô hồng nghĩa

Chỉ thắm giăng đều chữ hạnh vây

Lối cũ ngời hương thề nguyện gửi

Tình yêu sống động thoả tim này.

--------- Bích Lê : 22-11-2025 ---------

*****

Trang Tran

TA THÁN 

Lão Tứ buồn chi vẻ hận đầy 

Ru lòng giọt đắng thẩm trời mây 

Đàn ngân nhịp trỗi chừng phiêu cảm 

Chuốc tửu cầm chung những mộng vầy 

Chạm khối tim khờ vương ảo não 

Âm thầm đảo ngược thế cờ vây 

Đời sao lắm nỗi trường ly loạn 

Khỏa bút đề thi diễu cuộc nầy.

Thùy Trang 🌾

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Độc ẩm

Độc ẩm trường đêm chén vã đầy

Mong hồn nhẹ lẫn với trời mây

Đèn sa lệ chảy trăng mờ loãng

Dế rĩ rầu thanh nhện thả vầy

Quẩn nhớ đường qua hoài quãng mộng

Đong từng kỷ niệm mãn tình vây

Giờ như vật vã buồn trong gió

Những ảnh hình xưa sống động này

*****

Nguyet Huynh

ĐỘC ẨM 

Độc ẩm thềm khuya chén rượu đầy 

Ta sầu trĩu nặng vấn ngàn mây 

Tàn thu lộng gió rừng phong rũ 

Rã giấc hờn canh gối mộng vầy 

Níu cảnh mưa buồn lơ lửng nhớ

Âm thầm vướng tủi nợ tình vây 

Hồn đau khắc khoải mùa ly biệt 

Gởi đến người xưa khúc niệm nầy./.

HKN.22-11-25 

*****

Sầu Đông

XA DẦN KỶ NIỆM

Kỷ niệm rời xa nỗi nhớ đầy

Im lìm giấc mộng cảnh buồn mây

Mùa hoa chẳng đẹp chiều thu sớm

Ngõ nắng nào xinh buổi hạ vầy 

Hát mãi khúc tình trăng biển đợi

U hoài đoản nhạc gió ngàn vây

Niềm vui bỗng chốc thành hoang tưởng 

Gợi nỗi buồn đêm giữ chốn này ./.

S Đ

KHÔNG NGOÀI QUỸ ĐẠO

Nhân ngày Hiến chương các nhà giáo . BTG xin gửi đến quý thầy cô lời chúc sức khoẻ và có nhiều niềm vui trong sự nghiệp trồng người !

KHÔNG NGOÀI QUỸ ĐẠO

Vẫn chuyện trào lưu ở chốn nầy

Nay là tập quán của làng phây

Thường khi lễ tết làm thơ tặng

Đến buổi vào xuân lại chữ gầy

Mực đỏ anh bày ân nghĩa ấy

Duyên hồng chị gởi ý tình đây

Còn ta cũng thế nào riêng lẻ

Cảm tác vài câu tặng đỡ thầy ./.

LCT 2O/11/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Sầu Đông

KÍ ỨC XƯA

Người ao ước mộng ở nơi nầy

Những cánh hoa đời ủ mộng phây

Vẫn lớp dày công lòng mãi học

Còn thi đủ sức nghĩa luôn gầy

Qua thời tuổi dại nhiều gai góc

Lại ngõ xuân thì thẳng cánh vây

Khoảng nắng tầm cao trời rộng rãi  

 Vần thơ viết để tặng riêng thầy.! 

SĐ

*****

Dinh Tuan Minh

DÁNG XƯA

Dù mưa bụi quẩn buốt phương nầy

Vẫn viết thi đường gửi hội phây

Góp những lời hay tần tảo dệt

Tìm bao ý đẹp chỉn chu gầy

Ân tình trải rộng thung triền ấy

Kỷ niệm tô hồng bến bãi đây

Gặp gỡ vừa đăng từng bức ảnh

Giờ sương đã phủ dấu chân Thầy

Đinh Tuấn Minh.

*****

Đăng Khoa Lê

.      NGÀY 20/11/25 ĐỀ TẶNG

Rồi mai hiểu thấu nỗi ân nầy

Trọn nghĩa nên nhờ  gửi đến phây

Chữ nặng nào quên rèn tính trẻ

Tình sâu chẳng tiếc  luyện thân gầy

Khơi nguồn cản hứng  như hồng vậy

Khởi chí tưng bừng mãi đẹp đây

Viết gửi vần thơ còn vội nghĩ

Dầu xa vẫn nhớ  cảm ơn thầy

                 L Đ K 20/11/25

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Vườn thơm

Là riêng cõi đất Việt Nam này

Lễ trọng sân Trình vẫn tỏa phây

Mộng sẽ mai ngày vinh hiển thấy

Thì yêu lấy chữ kệ hao gầy

Ơn người dạy bảo tình xuân vẫy

Nhớ bậc đưa đường nghĩa cử đây

Trải tháng năm dài luôn ngưỡng vậy

Vườn thơm rạng rỡ sáng danh thầy

*****

Cao Thành Trần

THẦY

Tìm con chữ mọn ở nơi nầy

Bỏ việc ta về giỡn khách phây

Sẽ trải hồn thơ dìu nắng nhạt

Rồi gom lít rượu đãi trăng gầy

Tan chiều khắc khoải phương trình nọ

Xế bữa âm thầm ẩn số đây

Chở hết buồn vui gìn nghĩa trọng

Đò đưa mãi nặng đức ơn thầy

CT 20.11.2025

MÙA ĐÔNG XỨ SỞ

MÙA ĐÔNG XỨ SỞ

​Đông về bấc thổi nụ hồng lay

Lối cũ bờ non cỏ mượt dày

Mẹ đã bao mùa xa bếp lửa

Cha hiền mấy độ bỏ vòng tay

Bài thơ nối giữa hình viên đạn

Để mộng vùi sau mẫu đất cày

Vẫn cảnh sương mù treo mặt nước

Nghe đời nặng trĩu mối sầu cay ./.

LCT 18/11/2O25

 BÀI HOẠ :

*****

Tòng Trần

GIỮA TIẾT ĐÔNG

Bỗng thấy hiên thềm nhụy cúc lay

Rằng Đông chợt đến rũ sương dày

Đêm về thấy lạnh ngồi hong lửa

Buổi lại trông buồn đứng vẫy tay

Quạnh quẽ làng trên từng thửa xới

Đìu hiu xóm hạ mỗi thân cày

Bao mùa trải nắng dầm mưa lội

Lắm vụ hanh nồng mãi tủi cay.

TĐT. 18/11/2025.

*****

Đăng Khoa Lê

.         ĐỜI KHÔNG CÓ HOA

Cỏ mọc trên sình cũng lắt lay

Làng xơ bấc đọng phủ rêu dày

Mưa trào lạnh bếp tình không lửa

Bão cuộn hoang đồng cảnh trắng tay

Nặng trĩu đời cha từng buổi tính

Gầy nhom dáng mẹ cả vai cày

Ươn hèn phận số danh cùn mãi

Lối nhỏ trơn mòn đã nhuộm cay

               L Đ K 18/11/25

*****

Vũ Như Cẩn

MÙA ĐÔNG XỨ SỞ

  ******..♡..******

Gió thổi Đông về lạnh lất lay

Hoa hồng lá mượt cỏ tơ dày

Vô mùa bếp Mẹ cài thêm lửa

Mấy độ cha già sưởi ấm tay

Mắt của bài ca hình dấu đạn

Tai vùi điệu hát xác thân cày 

Làn hơi khói phủ ao đầy nước

Trĩu nặng tư sầu tựa đắng cay ./.

18/11/2O25  Vũ Như Cẩn 

*****

Sầu Đông

SẦU GIĂNG LỐI MỘNG

Nghiêng chiều nắng rụng lá vàng lay

Gác cũ hoàng hôn rã cuối ngày

Chén tiễn trăng vừa soi ngõ mộng

Đêm chờ rượu đủ cháy lòng say

Nhiều hôm lại dỗi vần thơ nháp

Lắm buổi ngồi thương mảnh lụa gầy

Một kiếp u hoài duyên chẳng nợ

Nên sầu bấm đốt mãi bàn tay

SĐ

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Bếp nhỏ

Quạnh quẽ đông hàn vắng lửa lay

Ngoài sân cạnh cửa lá rơi dày

Bao lần mẹ đón xa từ ngõ

Bấy thuở cha mừng rộn đỡ tay

Cảnh đó còn đâu buồn cõi tạm

Hình quen chẳng thấy lặng vai cày

Xao đời chiến trận ngàn gian khổ

Vã nhớ huyên đường nẻo dạ cay

*****

Bích Lê

------------- KHÓC THẦM -------------

=========================

Bão cuộn dông tràn đám cỏ lay

Chiều len lỏi khói giọt mưa dày

Thương đời kém cỏi bơ phờ dạ

Khóc cảnh tiêu điều rã rượi tay

Bạn cũ rời thôn vườn chẳng xới

Người xưa bỏ xứ ruộng đâu cày

Nghe sầu quạnh quẽ ôi tàn săc

Bởi loạt oan phiền lẫn đắng cay

------- Bích Lê : 18-11-2025 --------

TRỞ VỀ MIỀN KÝ ỨC

TRỞ VỀ MIỀN KÝ ỨC

Vườn đêm lá đổ mộng soi trời

Rẽ lối đông tràn rượu phả hơi

Nẻo cũ lòng mưa sầu dạ khúc

Bờ quê biển sóng vọng âm lời

Xa tường dấu đạn mờ rêu phủ

Lạ bãi chân đèo trắng cỏ phơi

Gót mỏi đường xưa rời rã nhịp

Còn đâu tiếng mẹ thuở ru hời ./.

LCT 16/11/2O25

BÀI HOẠ :

*****

Tòng Trần

RƯỢU ĐẪM ĐÔNG BUỒN

Ngõ tối đèn chong chẳng tận trời

Đông buồn chén tửu ngụm từng hơi

Nhìn mưa vỡ giọt đan nhiều tiếng

Thấy cảnh sầu khuya dệt những lời

Dạ bỗng cay nồng..đêm gió phủ

Tâm bèn mặn chát..nỗi tình phơi

Rồi nghe dế rỉ như hòa nhịp

Để lẫn vào canh mấy giọng hời...

16/11/2025.

*****

Sầu Đông

ĐÊM KHÔNG NGỦ

Đêm qua thức giấc ngẫm dòng đời

Cửa nẻo mù lòa khói bốc hơi

Hẻm nhỏ mây đen rời rạc cuộn

Hiên xưa gió tối vẽ vòng trời

Nhìn người lãng đãng trên đê lướt

Thấy lá rì rào giữa bãi phơi

Vẫn những câu thơ tình biểu cảm

Chưa quen biết mấy bảo là hời /

SĐ

*****

Hoành Trần

TẠI TRỜI

Lũ lụt phải chăng là tại trời?

Mưa dồn nước chảy mới hơi hơi

Trên cao thuỷ điện lo âu xả

Dưới thấp hoa màu chẳng trả lời

Tiếng khóc nghẹn ngào đâu dám nói

Câu hờn câm nín cũng khôn phơi

Lặng thầm nhận chịu trong đau đớn

Cũng bởi quá quen một kiếp hời

HT

*****

Dinh Tuan Minh

TRỞ VỀ THỰC TẠI

Rã họng mà kêu chẳng thấu trời

Đâu còn chén rượu để cầm hơi

Trời mưa dữ dội gào sưng mắt

Biển bão triền miên khóc nghẹn lời

Sạt bến thôn ngoài cung tủi trỗi

Trôi nhà xóm cạnh nỗi sầu phơi

Đường xưa gió quẩn sương nhòa nhạt

Lối nhỏ lời ru bỗng hợt hời

Đinh Tuấn Minh.

*****

Đăng Khoa Lê

. BỎ RƠI TÌNH CŨ

Mãn thoả lòng tham khói đậy trời

Trên đồng cuốc vẫn gọi khàn hơi

 Ngoài khơi lũ vịt nào câm tiếng

Thẻo ruộng loài rêu mãi kín lời

Lạ góc bờ hoang bìm bỏ rũ

Xa dòng nước ngọt cỏ tàn phơi

Đường xưa nắng đỏ hoà âm nhịp

Vắng những tình thân kẻ hợt hời

                L Đ K 16/11/25

*****

Nguyet Huynh

HỒI ỨC 

Nguyệt úa tàn đêm lãng cuối trời 

Huynh nè chén rượu nóng đầy hơi 

Chào thôi phố nhỏ chiều giăng lối 

Gởi đến người xưa gió chuyển lời 

Gánh mảnh tơ lòng vương biển ái 

Ôm từng vết thẹo vấn tình phơi 

Dòng châu lã chả hồn đau nhói 

Ngước mặt tìm sao chẳng bóng hời./.

HKN.16-11-25 !

*****

Vũ Như Cẩn

TRỞ VỀ MIỀN KÝ ỨC

  *******..♡..*******

Nhẹ bước đêm về tối góc trời

Đông lùa gió rượu tỏa làn hơi

Mưa tràn nỗi dạ buồn tơ khúc

Đọng lại lòng đau nhói vạn lời

Dấu đạn sa trường rêu lắp phủ

Chân đồi vết pháo tỏ hoa phơi

Đường xưa mỏi gót đi rời nhịp

Tiếng mẹ bên tai giọng nói hời ./.

***

16/11/2O25 Vũ Như Cẩn 

*****

Nguyễn Thúc Uẩn

Chiều buông

Đỏ ráng chiều buông vẽ tận trời

Mây mù xả lạnh sánh làn hơi

Đông nhàu dạ nhớ buồn xưa cũ

Mắt mỏi tình xao gợn não lời

Lãng phủ ngày chinh quên mộng ngóng

Phai mòn bữa ước bỏ vườn phơi

Còn chăng chút nỗi niềm che ẩn

Lặng giữa hoàng hôn thoảng tiếng hời

*****

Thu Xưa

LỠ LÀNG DUYÊN PHẬN 

Vỡ lở tình ta tại ý trời 

Tim buồn bã đến cạn dần hơi 

Nhà xưa tĩnh mịch sầu buông tiếng 

Lối cũ đìu hiu tủi nghẹn lời 

Một mảnh hồn đau rầu rĩ níu

Hai dòng lệ nhớ bẽ bàng phơi 

Phiên đời bạc bẽo nhiều cay đắng 

Để lỡ làng duyên giấc mộng hời.

            MT-18/11/2025