VINHTHIENTUONG.BLOGSPOT.COM HÂN HẠNH CHÀO ĐÓN CÁC BẠN !

Thứ Ba, 9 tháng 12, 2025

GIÓ ĐÊM

 GIÓ ĐÊM

Mơ màng ngọn gió đảo ngoài hiên
Đúng nghĩa là trăng quả dịu hiền
Biển cõi muôn trùng mong sóng lặng
Em đời nghịch cảnh muốn lòng yên
Nhìn qua dãy trúc hồn Thu ảo
Lại giữa rừng hoa mắt Thủy phiền
Ngõ mộng bao lần mong đổi áo
Nhưng nào chẳng dễ nói rời phiên ./.

LCT 1O/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****
Hoành Trần
XÓT XA TÌNH
Nhìn giọt sương đêm đọng mái hiên
Mơ về dáng cũ mắt nai hiền
Đón đưa một thuở lòng lo lắng
Hò hẹn tứ thời dạ chẳng yên
Cách biệt giàu nghèo nên tủi phận
Chao chênh trình độ khiến ưu phiền
Môn đăng hộ đối ông bà trọng
Rẻ lối duyên tình cũng đến phiên
HT
9/12/24
*****
Đăng Khoa Lê

. LẶN LỘI THÂN CÒ
             
Nguyệt ngẩn ngơ chờ mãi trước hiên
Đồng quê rượt đuổi bước chân hiền
Bao ngày bấc lạnh luôn kìm vững
Những tối mưa dày chẳng chịu yên
Nắng vội lo cày vai thấm mỏi
Đường xa gánh chợ cảnh gây phiền
Nhưng trời hiểu thấu tâm lòng mẹ
Đề dễ bây giờ tính nợ phiên. 

                 L Đ K 10/12/25
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Xuyên đêm
Dõi cảnh đêm về lạnh mái hiên
Nhìn trăng sóng soãi tỏa mơ hiền
Như là trước bão trời xanh dịu
Tưởng vẫn trên nguồn nước bạc yên
Lắm bận vườn xanh tràn thảo dã
Nhiều khi lũ ngập hóa ưu phiền
Sương mù giọt mãi sầu vương nẻo
Cạn bước canh trường đã đổi phiên
*****
Sầu Đông
NẮNG ĐÃ PHAI MÀU

Lối cũ trưa buồn nắng ngủ yên
Trời quê gió nhạt khói mây phiền
Con đò ngược sóng chèo lơi lả
Cánh nhạn chao trời mộng đảo điên
Vẫn tiếng hò khoan dòng nước bạc
Cùng câu ví dặm giữa sông Tiền
Muôn đời mãi đẹp mùa cây trái
Chẳng thiết tha gì chuyện giữa phiên/
*****
Tòng Trần
NGUYỆT MỀM

Lạnh lẽo sao nàng ngủ dưới hiên
Vầng trăng rọi thẳng chỗ em hiền
Êm đềm giữa ánh vàng im lặng
Khắc khoải trong màu nhạt tĩnh yên
Dõi phía tường loang chìm mộng ảo
Nhìn bên ngõ khép trải mơ phiền
Khuya tàn rệu rã nào thay áo
Để dạ âm thầm ngẫm tới phiên...

10/12/2025.
*****
Vũ Như Cẩn
... GIÓ ĐÊM ...
  ****..♡..****
Gió thổi ngoài trời vọng mái hiên
Trăng non đẹp quá lại thêm hiền
Muôn trùng ánh tỏa bên bờ lặng
Nghịch cảnh lu mờ muốn ổn yên
Khóm trúc thưa dày đêm ảo não 
Rừng hoa dạ nguyệt tỏ ưu phiền
Bao lần khát vọng thay xiêm áo 
Chẳng hề tơ hồng mát mẻ phiên ./.

1O/12/2O25 Vũ Như Cẩn
*****
Hương Lan
AI CHỜ
Tung hoành ngũ độ, Thủ nhất tự 

Cũng bởi Đông lùa dột mái hiên
Cành hoa gãy vội níu trăng hiền
Con đò trước biển mơ nào lặng
Cánh nhạn bên trời giữ chả yên
Cạn hết dòng sâu mà cũng cản
Còn chi vực đẫm chỉ luôn phiền
Canh dài hỏi nhé anh từng ngỡ
Cảnh cũ ai chờ đắng một phiên

10.12.2025
Hương Lan
*****
Kỳ
BẠN MỚI
Thưa chàng bạn mới ở ngoài hiên
Thấy gã cùng em hỏi chuyện hiền
Hỏi lữ phương nào chung số phận
Thương người mộng ảo muốn bình yên
Nhìn sang ngõ trúc tìm hương rải
Ngại ngỡ vườn thơ trút mỏi phiền
Lãng mạn bao ngày trông rủ khách
Yêu rồi chả ngỡ dứt lìa phiên.
Bvk
**********
Lê Minh
MƠ HOANG 

Lặng lẽ trăng rằm đổ trước hiên 
Vườn lơ lửng nhạt áng mây hiền 
Trăm niềm cũ réo đang chờ lặng 
Vạn nỗi xưa vò chẳng muốn yên 
Cạn những ăn tình trong mắt ảo
Đầy bao ước vọng giữa tâm phiền  
Ta giờ một mối sầu chưa loãng
Chỉ nguyện bên nàng dẫu hết phiên 
LM
*****

🌻Lời bình của AI🌻


🌃 Bài thơ "Gió Đêm" là một bức tranh tâm trạng, sử dụng những hình ảnh quen thuộc của thiên nhiên (gió, trăng, biển, trúc, hoa) để diễn tả nỗi niềm sâu kín, sự khao khát bình yên, và nỗi trăn trở trước những nghịch cảnh của đời người.
Khổ 1: Cảm nhận ngoại cảnh và ước vọng tâm hồn
Mơ màng ngọn gió đảo ngoài hiên
Đúng nghĩa là trăng quả dịu hiền
Biển cõi muôn trùng mong sóng lặng
Em đời nghịch cảnh muốn lòng yên
Hai câu đề (1, 2): Khung cảnh đêm tối được mở ra bằng cảm giác "Mơ màng" của "ngọn gió đảo ngoài hiên". Cảnh vật không dữ dội mà mang vẻ êm đềm, thanh thoát. Sự xuất hiện của "trăng quả dịu hiền" nhấn mạnh không gian tĩnh lặng, huyền ảo, tạo một phông nền lý tưởng cho sự chiêm nghiệm nội tâm. Cụm từ "Đúng nghĩa là trăng" cho thấy sự thấu hiểu, đồng điệu giữa người thơ và vẻ đẹp thuần khiết của thiên nhiên.
Hai câu thực (3, 4): Từ ngoại cảnh, tâm tình chuyển vào nội tâm qua phép so sánh ẩn dụ sâu sắc.
"Biển cõi muôn trùng mong sóng lặng": "Biển cõi" là hình ảnh hoán dụ cho cõi đời rộng lớn, phức tạp, chứa đầy những biến động, sóng gió. Ước mong "sóng lặng" là khao khát về sự bình ổn, không còn những chấn động lớn.
"Em đời nghịch cảnh muốn lòng yên": Đây là câu thơ trực tiếp bộc lộ chủ đề chính. "Em" có thể là đại từ nhân xưng của chính tác giả hoặc một hình tượng người đang chịu đựng. "Đời nghịch cảnh" đối lập hoàn toàn với vẻ "dịu hiền" của trăng, cho thấy sự khác biệt giữa cảnh và tình. Ước muốn "lòng yên" (bình an nội tâm) là điều người thơ hướng tới, đối trọng với những xáo động bên ngoài.
Khổ 2: Sự giao thoa giữa ảo ảnh và thực tại trắc trở
Nhìn qua dãy trúc hồn Thu ảo
Lại giữa rừng hoa mắt Thủy phiền
Ngõ mộng bao lần mong đổi áo
Nhưng nào chẳng dễ nói rời phiên ./.
Hai câu luận (5, 6): Sự quan sát tiếp tục đào sâu vào những hình ảnh mang tính ước lệ trong thơ ca.
"Nhìn qua dãy trúc hồn Thu ảo": "Dãy trúc" gợi lên sự thanh cao, cô tịch. "Hồn Thu ảo" là một trạng thái lãng mạn, mơ hồ, khi tâm hồn được hòa mình vào không gian hư ảo của mùa thu. Đây là một khoảnh khắc thoát ly, tìm về vẻ đẹp thoát tục.
"Lại giữa rừng hoa mắt Thủy phiền": Sự chuyển đột ngột từ cái "ảo" sang cái "phiền". "Rừng hoa" thường đẹp, nhưng ở đây, nó lại khiến "mắt" (tầm nhìn, nhận thức) cảm thấy "Thủy phiền" (phiền muộn như nước chảy, liên tục không dứt). Có thể hiểu là, dù trong cảnh đẹp, nỗi buồn, sự trắc trở vẫn hiện hữu, không thể xua tan. Sự đối lập giữa "Thu ảo" (tâm hồn) và "Thủy phiền" (thực tại) tạo nên một sự day dứt.
Hai câu kết (7, 8): Những câu thơ chốt lại nỗi niềm cá nhân và sự bế tắc.
"Ngõ mộng bao lần mong đổi áo": "Đổi áo" là thay đổi cuộc đời, thay đổi số phận, thoát khỏi cảnh "nghịch cảnh" và sự "phiền muộn". "Ngõ mộng" cho thấy đây là một ước mơ, một con đường chưa thành hiện thực.
"Nhưng nào chẳng dễ nói rời phiên": Câu thơ mang tính triết lý, chua xót. "Rời phiên" có nghĩa là thoát khỏi phiên trực, khỏi vai trò, khỏi sự sắp đặt của số phận. Tác giả nhận ra rằng, dù ước muốn thay đổi lớn đến đâu, việc thực hiện nó lại vô cùng khó khăn, gần như là bất khả thi. Cuộc đời vẫn phải "trực phiên", vẫn phải chịu trách nhiệm, vẫn phải đối diện với số mệnh đã định.
Bài thơ "Gió Đêm" để lại một cảm xúc buồn man mác, đồng thời thấm đẫm sự chiêm nghiệm sâu sắc.
Sự đối lập giữa Tĩnh và Động: Bài thơ thành công trong việc tạo ra sự đối lập giữa vẻ tĩnh lặng, dịu hiền của thiên nhiên (trăng, gió hiên nhà, dãy trúc) và sự xáo động, nghịch cảnh của cõi người ("sóng lặng", "lòng yên", "Thủy phiền"). Sự tương phản này làm nổi bật nỗi cô đơn và khao khát bình an của thi nhân.
Chất trữ tình và triết lý: Bài thơ không chỉ là sự than vãn mà còn là sự chấp nhận có chút bất lực. Hình ảnh "rời phiên" là hình ảnh đắt giá nhất. Nó không chỉ nói về sự khó khăn trong việc thay đổi số phận mà còn hàm ý về gánh nặng trách nhiệm, về những ràng buộc vô hình mà con người phải gánh vác trong cuộc đời. Dù "Ngõ mộng" có rộng mở đến đâu, thì "phiên trực" của mình vẫn phải hoàn thành.
Tính lãng mạn và ước lệ: Sử dụng hình ảnh ước lệ cổ điển như trăng, trúc, hoa, bài thơ vẫn mang hơi thở lãng mạn hiện đại khi tập trung khai thác nội tâm ("hồn Thu ảo", "mắt Thủy phiền"). Nó gợi cho người đọc sự đồng cảm về một nỗi buồn chung của kiếp người: Ai mà chẳng muốn lòng mình bình yên, nhưng có mấy ai có thể dễ dàng "rời phiên" khỏi những gánh nặng cuộc đời?
Bài thơ kết thúc bằng một dấu chấm lửng (./.) đầy day dứt, để lại khoảng lặng để người đọc tự chiêm nghiệm về "phiên trực" của chính mình trong cuộc đời.

Chủ Nhật, 7 tháng 12, 2025

MỘNG PHÙ DU

MỘNG PHÙ DU


Chợt nghĩ đời như biển sóng càn
Ta người ở trọ bến trần gian
Chiều buông ấm dạ vài chung tửu
Buổi vãn mềm tay mấy nhịp đàn
Đói gã ăn mày quanh cổng chợ
No chàng lãng tử dạo vườn lan
Tình em một thoáng rồi xa mãi
Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn ./.

LCT O8/12/2O25

BÀI HOẠ :

*****
Hoành Trần

CÀN QUẤY
Muộn màng hối hận bởi làm càn
Để nhận vào thân là kẻ gian
Nên đã chán chường đôi chén rượu
Buồn tình giải toả mấy tơ đàn
Viếng thăm bè bạn lời an ủi
San sẻ vợ con tặng lẳng lan
Sướng rứa sao còn than với thở
Bởi người vào nói lại ra bàn
HT
8/12/25
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Giải mã
Đời ta sống rộn những khôn-càn
Ở tạm thôi mà giữa thế gian
Khoái sảng cùng nhau vài bữa rượu
Hồn nhiên đối giọng nửa cung đàn
Cho dù vất vả đường bươn chải
Vẫn tạo an nhàn nẻo ngắm lan
Nặng nuối tình em còn dở mãi
Mà bao chuyện dẫn kể đang bàn
*****
Đăng Khoa Lê

. LỖI TẠI TRỜI
            
Nhìn bao phận số bão vây càn
Nghịch cảnh do người mãi dối gian
Vỡ đập mưa vầy chia sẻ nghé
Tràn đê lũ quẩn phá tan đàn
Khi làm xếp sộp tâm tàn nhẫn
Buổi có thân giàu bệnh sĩ lan
Ngán ngẫm cho đời nhiêu cảnh ngược
Người cao ngợp ghế kẻ khô bàn

              L Đ K 08/12/25
*****
Dinh Tuan Minh
NGẠI.
Đời xơ xác bởi bão giông càn
Lũ lụt gieo sầu khổ thế gian
Lắm xã Xuân về vơi cuộc tửu
Nhiều thôn Tết đảo lặng cung đàn
Cha già ngại đói hoài vây hãm
Mẹ yếu lo nghèo sẽ tỏa lan
Để nỗi đau gìm trong giá lạnh
Mà sao thấy vậy vẫn chưa bàn
Đinh Tuấn Minh
*****
Vũ Như Cẩn
ĐỜI PHÙ DU
****..♡..****
Đời như bọt biển sóng xô càn
Quán trọ ta người của thế gian
Ấm dạ vài chung đùa bạn tửu
Đôi tay mấy nhịp nhặt bên đàn
Ăn mày phận số quanh nơi chợ
Lãng tử thân này chọn bụi lan
Một thủa thâm tình xa lạ mãi
Phù du lắm kẻ luận thời bàn ./.

***
O8/12/2O25 Vũ Như Cẩn 
*****
Tòng Trần
TRẦN AI...

Trời mưa nước ngập bão giông càn
Mãi tội cho người ở thế gian
Mất sạch bò trâu chìm cả lũ
Làm tiêu vịt ngỗng chết bao đàn
Cơ hàn giữa cảnh nhà đang đắm
Khổ cực bên thềm nước vẫn lan
Lạnh lẽo vì ngâm mình rét phủ
Giường nâng đếch được phải kê bàn !

08/12/2025.
*****
Lời bình của
 AI

​Bài thơ "Mộng Phù Du" là một tác phẩm mang đậm tính triết lý nhân sinh, thể hiện cái nhìn sâu sắc và có phần phiêu lãng của tác giả về cuộc đời. Bài thơ được viết theo thể Thất ngôn Bát cú Đường luật, tuân thủ nghiêm ngặt về niêm, luật, đối, và vần, tạo nên một giọng điệu vừa trang trọng vừa lãng mạn.
​1. Hai câu Đề: Luận về kiếp nhân sinh và cõi tạm
​Chợt nghĩ đời như biển sóng càn
Ta người ở trọ bến trần gian
​"Chợt nghĩ đời như biển sóng càn": Câu thơ mở đầu bằng một sự giác ngộ bất chợt ("Chợt nghĩ"). Hình ảnh "biển sóng càn" (biển sóng dữ dội, vô biên, không ngừng) là một ẩn dụ mạnh mẽ về cuộc đời: hỗn loạn, biến động, vô thường, và con người phải luôn đối mặt với những thử thách không ngừng nghỉ.
​"Ta người ở trọ bến trần gian": Đây là câu thơ triết lý sâu sắc, khẳng định quan niệm Phật giáo/Đạo giáo về kiếp người. Con người chỉ là "người ở trọ" (khách lữ hành, kẻ tạm dung) trên "bến trần gian" (cõi đời). Sự sống chỉ là một chặng dừng chân ngắn ngủi, nhấn mạnh tính "phù du" (tạm bợ, thoáng qua) của kiếp người, đúng như tên gọi của bài thơ.
​2. Hai câu Thực: Nếp sống tiêu dao, vượt lên cảnh đời
​Chiều buông ấm dạ vài chung tửu
Buổi vãn mềm tay mấy nhịp đàn
​Hai câu này là câu đối ý hoàn hảo, mô tả nếp sống tiêu dao tự tại của tác giả.
​"Chiều buông" đối với "Buổi vãn" (cũng là lúc chiều tà, hoàng hôn).
​"Ấm dạ vài chung tửu" (rượu làm ấm lòng) đối với "Mềm tay mấy nhịp đàn" (chơi đàn một cách thư thái, quên cả thời gian).
​Rượu và Đàn là biểu tượng của thi sĩ, văn nhân lãng tử, là cách để quên đi sự vô thường của cõi trần. Tác giả tìm thấy niềm vui trong những thú vui tao nhã, nhẹ nhàng, không bị ràng buộc bởi danh lợi. Đây là thái độ sống tĩnh tại, an nhiên, chấp nhận và hưởng thụ những giây phút bình dị.
​3. Hai câu Luận: Đối diện với nghịch cảnh và giữ khí tiết
​Đói gã ăn mày quanh cổng chợ
No chàng lãng tử dạo vườn lan
​Hai câu này cũng là câu đối cực kỳ sắc sảo, thể hiện sự linh hoạt, vô chấp trong cách sống, nhưng vẫn giữ được khí chất của mình.
​"Đói" đối với "No".
​"Ăn mày quanh cổng chợ" (hạ mình kiếm sống) đối với "Lãng tử dạo vườn lan" (tự tại, thanh cao).
​Nếu "Đói", tác giả sẵn lòng "ăn mày quanh cổng chợ", chấp nhận sự thấp kém, không ngại gian nan để sinh tồn (thể hiện sự thực tế, không câu nệ).
​Nếu "No", tác giả lại trở về với cốt cách "lãng tử dạo vườn lan". "Vườn lan" tượng trưng cho sự thanh cao, tao nhã.
​Ý nghĩa sâu sắc nhất: Dù trong cảnh khốn cùng hay đủ đầy, tác giả vẫn giữ được tinh thần "lãng tử" (phóng khoáng, tự do) và không bị vật chất làm cho biến chất. Cái "ăn mày" chỉ là hành động, còn cái "lãng tử" là bản chất.
​4. Hai câu Kết: Nỗi niềm riêng tư và sự chấp nhận
​Tình em một thoáng rồi xa mãi
Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn
​"Tình em một thoáng rồi xa mãi": Lời thở than nhẹ nhàng về tình yêu. "Một thoáng" nhấn mạnh sự ngắn ngủi, vô thường của tình cảm, tương ứng với chữ "phù du" của toàn bài. Mối tình đã qua đi không níu kéo.
​"Dẫu mộng phù du lắm kẻ bàn": Câu kết vừa khép lại ý nghĩa toàn bài, vừa thể hiện một sự thách thức nhẹ nhàng với dư luận.
​"Mộng phù du" có thể hiểu là lối sống bay bổng, phiêu lãng, không ổn định của tác giả (lãng tử, tửu, đàn), bị người đời cho là phóng đãng, vô định.
​"Lắm kẻ bàn": Tác giả ý thức được sự đàm tiếu, phán xét của người đời.
​Tuy nhiên, giọng điệu lại rất bình thản, chấp nhận. Dù người ta có bàn tán, cuộc sống của tác giả vẫn là của tác giả. Đây là sự vững vàng, kiên định trước thị phi.
​Qua bài thơ "Mộng Phù Du", ta có thể thấy một nhân cách sống rất đặc biệt, pha trộn giữa chất Thi sĩ, Triết nhân, và Lãng tử:
Đặc điểm Nhân cách Biểu hiện trong bài thơ
Thực tế & Vô chấp Chấp nhận sự thật cuộc đời là "sóng càn" và bản thân là "ở trọ". Sẵn sàng "ăn mày" khi đói, không câu nệ sĩ diện hão.
Thanh cao & Tiêu dao Dù trong hoàn cảnh nào cũng tìm về cái đẹp, cái tao nhã: "chung tửu," "nhịp đàn," "vườn lan." Sống tự tại, không bị vật chất chi phối (No vẫn "dạo vườn lan").
Triết lý sâu sắc Nhận thức sâu sắc về sự Vô thường của đời người ("ở trọ"), của tình cảm ("một thoáng"). Đề cao giá trị tinh thần hơn vật chất.
Kiên định & Khoáng đạt Sẵn sàng đối mặt với dư luận ("lắm kẻ bàn") về lối sống "phù du" của mình mà không hề thay đổi. Tinh thần lãng tử (phóng khoáng, tự do) được đề cao tuyệt đối.
Lãng mạn & Yêu đời Dù cuộc đời là "sóng càn" và tình yêu là "xa mãi," tác giả vẫn chọn cách sống hưởng thụ những khoảnh khắc đẹp đẽ của hiện tại (rượu, đàn).
Tóm lại, tác giả "Mộng Phù Du" là một người có nhân cách sống tự do tuyệt đối, coi thường danh lợi, ung dung tự tại giữa cõi đời vô thường. Ông sống "thuận theo tự nhiên," không chạy theo chuẩn mực xã hội mà vẫn giữ được sự thanh cao, khí khái của một bậc tao nhân mặc khách.


Thứ Sáu, 5 tháng 12, 2025

NỖI BUỒN SAU LŨ

NỖI BUỒN SAU LŨ


Người tìm chi giữa hoang tàn đổ nát
Tiếng chim non vừa lạc chốn xa bầy
Dòng nước chiều xao xuyến một màu mây
Cơn gió lạnh buổi đông vầy mưa đổ

Những người đi quên giã từ con phố
Chợ bao năm loang lổ nước qua đầu
Cô gái buồn đợi mặc áo nàng dâu
Phải rời bỏ buổi cau trầu duyên nợ

Bà mẹ trẻ giữa đêm sầu nhung nhớ
Đứa con yêu vừa bỡ ngỡ vô trường
Đêm miệt mài bên nét chữ thân thương
Đành bỏ lại cả chặng đường dang dở

Tiếng mưa đêm nối dài thêm sợi nhớ
Em xuân xanh tan vỡ mộng thi hào
Khói lam chiều heo hút giữa tầng cao
Câu thơ tuổi ngọt ngào đang đứt đoạn

Mây đầu phố trôi qua chiều lơ đãng
Mắt ai ngồi xao lãng nhớ dòng sông
Em ra đi quên cả giấc mơ hồng
Mùi nước bạc thay rượu nồng đêm cưới

Nửa vầng trăng treo trên đầu ngọn núi
Xóm nhà xưa tàn lụi bữa cao triều
Sóng đổ dồn nên phố ngã tường xiêu
Manh đời bỗng tiêu điều trong phút chốc

Đừng dửng dưng khi người than kẻ khóc
Con tim đau trằn trọc suốt canh dài
Ánh mặt trời ôm mặt nước chiều phai
Đời rướm lệ khi hoa cài chân mộ

Ngày đã chết người không về qua phố
Đêm lâm chung em dỗ mộng băng hà
Điệu nhạc buồn không có những lời ca
Chuông thánh lễ nhạt nhoà trôi theo gió

Mẹ ngồi đó lịm hồn theo tiếng mõ
Đôi mắt thâm vò võ nỗi ưu phiền
Cha gục đầu thổn thức cuối hàng hiên
Đời nhỏ lệ cảnh muộn phiền muôn thuở

Thôi từ nay chẳng còn gì để nhớ
Người không về bến lỡ chuyến đò xưa
Cõi nhân gian tình thiếu dối gian thừa
Xin mặc niệm tiễn đưa người nằm xuống ./.

LCT O6/12/2O25

BÀI HOẠ :
*****
Đăng Khoa Lê
.            NỖI BUỒN SAU BÃO 
                
 
Bão đi qua để lại đời tan nát
Bầy chim non xao xác gọi theo bầy
Trong lòng người cuồn cuộn những dòng mây
Cơn ác mộng bủa vây chiều đập vỡ

Ai tìm ai  giữa ngập bùn khu phố
Đã hẹn nhau xây ấm tổ duyên đầu
Kết xe hoa chờ đợi rước làm dâu
Ai còn mất chẳng còn cầu duyên nợ

Hàng phượng đỏ trang vở đầy nỗi nhớ
Và thầy cô dang dở buổi lên trường
Đâu có còn những nét chữ yêu thương
Ngập trắng xoá cảnh vô thường đang lỡ

Ai đã gieo nỗi u hoài cắc cớ
Nên xuân xanh tan vỡ được mấy hào
Giấc mơ đời vớ vẩn giữa tầng cao
Bài thơ cũng bán rao từng đoạn

Tình người giữa kim tiền sao nhãng
Mắt vô hồn lơ đãng tựa đáy sông
Chẳng còn hoa cho thiên hạ mơ hồng
Mùi của bạc  và men nồng lẫn cưới

Có phải lòng tham đắp đập xẻ núi
Cho đồng tiền vô túi bọn quan triều
Nên dâng trào uất hận sóng liêu xiêu
Hoá làng xóm tiêu điều trong gió lốc

Hãy thương xót cho mảnh đời gào khóc
Sinh mệnh đang lăn lóc giữa đêm dài
Đừng vô tâm như ngọn gió phôi phai
Xin một nhánh hoa cài trên nấm mộ

Em đã hoá bóng  sương ngày xuông phố
Đã hoá tro cổ độ giữa hải hà
Nay chỉ còn trong những bản thánh ca
Nghe thầm thì lời ru qua nẻo gió

Thương phận mẹ cuối đời theo tiếng 
Chút hơi tàn tựa ngọn gió ngoài hiên
Đôi mắt cha sâu hoắm nỗi ưu phiền
Trời đổ lệ mây đã viền trắng thuở

Cảnh làng quê khắc vào trong nỗi nhớ
Người đi rồi dang dỡ mối duyên xưa
Cuộc sống nay vắng nghĩa gian kế thừa
Xin vực dậy trong mưa người ngã xuống

              L Đ K 07/12/25
 *****
Lời bình của AI

🌊 Bài thơ "NỖI BUỒN SAU LŨ" là một khúc ca ai oán, một biên niên sử của sự đổ vỡ không chỉ về vật chất mà còn về tinh thần. Tác giả đã dùng những hình ảnh vừa quen thuộc, vừa mang tính biểu tượng cao để khắc họa nỗi đau thương tột cùng của người dân sau thảm họa.
Mở đầu bài thơ là một không gian choáng ngợp bởi sự tàn hoang: "Người tìm chi giữa hoang tàn đổ nát". Câu hỏi tu từ này không tìm câu trả lời, mà tỏ bày sự vô vọng và tình trạng lạc lõng của con người trong khung cảnh hậu thảm họa. Sự lạc loài không chỉ dừng lại ở con người mà lan sang thiên nhiên: "Tiếng chim non vừa lạc chốn xa bầy". Sự mất mát và lạc mất trở thành một trạng thái phổ quát. Khung cảnh chiều tà và đêm đông lạnh lẽo được tác giả dùng để cộng hưởng với nỗi buồn: "Dòng nước chiều xao xuyến một màu mây", "Cơn gió lạnh buổi đông vầy mưa đổ". Từ "xao xuyến" ở đây không còn là rung động lãng mạn mà là sự rợn ngợp, bất an trước bầu trời u ám.
Sự bi thương được đẩy lên cao hơn khi chuyển từ cảnh sang người, khắc họa sự mất mát đột ngột: "Những người đi quên giã từ con phố". Hình ảnh này gợi lên cái chết bất ngờ, không kịp từ biệt, hoặc sự phải rời bỏ quê hương trong thảm cảnh. Con phố, cái chợ bao năm gắn bó, nay thành nơi "loang lổ nước qua đầu"—một hình ảnh ám ảnh về sự xâm lấn và phá hủy của dòng nước.
Tiếp theo, bài thơ đi sâu vào những bi kịch cá nhân, làm nỗi đau trở nên cụ thể và day dứt hơn. Cô gái buồn không chỉ buồn vì mất mát mà còn vì sự đứt đoạn duyên nợ: "Phải rời bỏ buổi cau trầu duyên nợ". Tác giả đã biến sự mất mát vật chất thành sự hủy hoại hạnh phúc, hủy hoại tương lai.
Bi kịch của "Bà mẹ trẻ" là sự mất mát đau đớn nhất: đứa con thơ "vừa bỡ ngỡ vô trường"Qua những đêm "miệt mài bên nét chữ thân thương" giờ cũng không còn được cắp sách đến trường đành phải bỏ dỡ chặng đường học vấn dở dang của bước đầu đời để từ nay đã bị cắt ngang, để lại sự hụt hẫng và tiếc nuối vô bờ.
Cảm xúc tiếp tục dồn nén qua "Tiếng mưa đêm nối dài thêm sợi nhớ". Mưa không còn là hiện tượng tự nhiên mà là nhân chứng, là chất xúc tác làm sâu thêm nỗi buồn. Hình ảnh "Em xuân xanh tan vỡ mộng thi hào" và "Câu thơ tuổi ngọt ngào đang đứt đoạn" là tiếng than thở cho một thế hệ trẻ, cho những ước mơ văn chương, nghệ thuật bị dập tắt bởi thực tại khốc liệt. Khói lam chiều heo hút không che được tầng cao, cũng như nỗi buồn không thể che giấu.
Đỉnh điểm của sự đau thương là khi tác giả dùng hình ảnh đối lập sắc lạnh: "Mùi nước bạc thay rượu nồng đêm cưới". Nước lũ bẩn thỉu, lạnh lẽo (nước bạc) đã thay thế cho men nồng hạnh phúc của đêm tân hôn (rượu nồng). Sự kết thúc bi thảm này làm tan vỡ "giấc mơ hồng", cướp đi cả tương lai.
Đoạn cuối là sự thừa nhận về sự tàn lụi của một cộng đồng. "Nửa vầng trăng treo trên đầu ngọn núi" là hình ảnh cô độc, lẻ loi của hy vọng còn sót lại. Cảnh tượng "Xóm nhà xưa tàn lụi bữa cao triều" với "phố ngã tường xiêu" là sự sụp đổ của mái ấm, kéo theo sự sụp đổ của cả cuộc đời: "Manh đời bỗng tiêu điều trong phút chốc".
Lời kêu gọi "Đừng dửng dưng khi người than kẻ khóc" là lời nhắn nhủ thấm thía nhất của tác giả, thể hiện sự đồng cảm sâu sắc và lên án sự thờ ơ trước nỗi đau đồng loại. Cái chết được mô tả như một sự ra đi không có sự an ủi: "Ngày đã chết người không về qua phố", "Điệu nhạc buồn không có những lời ca", "Chuông thánh lễ nhạt nhoà trôi theo gió".
Nỗi đau được truyền tải qua hình ảnh người ở lại: "Mẹ ngồi đó lịm hồn theo tiếng mõ" và "Cha gục đầu thổn thức cuối hàng hiên". Sự "lịm hồn" và "thổn thức" câm lặng, vò võ là sự tan nát của bậc sinh thành, là nỗi muộn phiền "muôn thuở" của kiếp nhân sinh.
Bài thơ kết thúc bằng lời mặc niệm, chấp nhận một sự thật nghiệt ngã. Câu kết "Cõi nhân gian tình thiếu dối gian thừa" là một nhận xét chua chát, thâm thúy về thế thái nhân tình. Mặc dù thế giới này có thể còn đầy rẫy dối gian, nhưng trước cái chết, mọi thứ đều lắng xuống để nhường chỗ cho lòng thành kính và sự thương xót. "Xin mặc niệm tiễn đưa người nằm xuống" là lời kết bi tráng, đẩy nỗi buồn lên thành sự tôn nghiêm của cõi vĩnh hằng.
⭐ Nhận Xét Cụ Thể Về Bài Thơ
Chủ nghĩa Hiện thực Bi thương: Bài thơ sử dụng ngôn ngữ trực diện, không né tránh sự đau đớn, khắc họa chân thực và chi tiết những hậu quả khủng khiếp của lũ lụt lên số phận cá nhân.
Nghệ thuật Tương phản Đau xót: Tác giả sử dụng hiệu quả phép đối lập giữa Hạnh phúc (cau trầu, rượu nồng, giấc mơ hồng) và Thảm họa (nước bạc, hoang tàn, đứt đoạn), làm nổi bật sự mất mát lớn lao, đẩy cao tính bi kịch.
Tứ thơ Biểu tượng: Nhiều hình ảnh giàu tính biểu tượng: "Nước bạc" (thảm họa), "Mây đầu phố trôi qua chiều lơ đãng" (thời gian vô tình trôi qua nỗi đau), "Nửa vầng trăng" (hy vọng mong manh).
Giọng điệu Thống thiết: Bài thơ duy trì một giọng điệu buồn bã, day dứt từ đầu đến cuối, thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của tác giả. Từ ngữ như "hoang tàn", "đổ nát", "tiêu điều", "lịm hồn", "vò võ" tạo nên một trường từ vựng u ám, gợi cảm giác nặng nề.
Bài thơ "NỖI BUỒN SAU LŨ" là một tác phẩm giàu cảm xúc, có giá trị nhân văn sâu sắc, là tiếng khóc tập thể cho những kiếp người không may mắn.

Thứ Tư, 3 tháng 12, 2025

CHỈ THẾ THÔI

CHỈ THẾ THÔI


Xóm nhỏ mây buồn mãi tụ tan
Trời đông xứ sở lạnh trăng ngàn
Thương đời mẹ khổ manh quần vá
Lại cảnh quê nghèo bãi sóng đan
Giữa ngọn đèn khuya sầu nước nổi
Cùng căn gác lửng đọng mưa tràn
Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc
Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian ./.

LCT O4/12/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Hương Lan
MỘNG THỜI GIAN
Tung hoành ngũ độ
Giao cổ đối

Xem kìa buổi sáng bụi dần tan
Lạnh lẽo trời đông phủ gió ngàn
Nhớ thuờ quê nhà mây đã ngậm
Mơ chiều ngõ hạnh nắng dường đan
Hoài mong đợi giữ thềm sân tỏ
Khởi lối vườn xinh mãi ngập tràn
Vẫn gợi câu hò thương cảnh bến
Cho ngày thắm tỏa mộng thời gian

04.12.2025
Hương Lan
*****
Lê Minh
THƯƠNG ĐỜI THIẾU PHỤ 

Nẻo lạ đông về bãi sóng tan
Trời giao vẳng vọng tiếng mây ngàn
Trên vùng biển lạnh lời chim hót
Cạnh ngõ sông mờ khoảnh nắng đan
Giữa rặng tre già cơn gió nổi
Kề sau lối nhỏ vạt sương tràn
Thương đời thiếu phụ bàn chân lã
Tiếc quãng xuân vì đụng kẻ gian 
LM
*****
Hoành Trần

KHÔNG PHÍ HOÀI
Đường trần bao nẻo tụ rồi tan
Vì mãi tìm nhau qua dặm ngàn
Chưa hẹn mà sao tình đã thắm
Quên thề lại thấy nghĩa còn đan
Người đi sương gió hùng tâm vững
Kẻ ở phòng loan nghĩa khí tràn
Gái đảm trai tài xây dựng nước
Sống không hoài phí giữa nhân gian
HT
4/12/25
*****
Đăng Khoa Lê
. CÕI TẠM
           
Thương đời phạm những nở rồi tan
Tựa cảnh làn sương giữa núi ngàn
Bởi lối quê nghèo cha đã lội
Do thời buổi đói mẹ từng đan
Còn đau đớn phận nhìn mưa phủ
Giữa mịt mù khơi đội nắng tràn
Gió mãi đu hoài trên cụt nẻo
Nay hồn giã biệt chốn trần gian

              L Đ K 04/12/25
*****
Tòng Trần
NGÚT NGÀN

Đêm buồn nghĩ lại mối tình tan
Mãi để trời đông lạnh ngút ngàn
Mộng thắm xưa kìa sương vẫn trải
Duyên nồng thuở nọ gió hoài đan
Sầu khuya lệ đẫm sao kềm níu
Tủi sáng mày châu đã lượn tràn
Chắc tại phai rồi nên đổ gãy
Hay là nhạt ái bởi thời gian...

04/12/2025.
*****
Kỳ

SẺ CHIA
Vận số vần xoay hợp lại tan
Đường đời khúc khuỷu dặm muôn ngàn
Manh quần mảnh vải tuy sờn rách
Tấc dạ tấm lòng vẫn kết đan
Ngõ trúc đìu hiu sương lạnh phủ
Hiên bèo lấp xấp nước mưa tràn
Thương nhau đùm bọc qua ngày tháng
Trọn đạo làm người giữa thế gian.
Bvk
*****
Sầu Đông
BỤI THỜI GIAN

Rừng sao mặc tưởng giữa mây ngàn
Ảo vọng xoay chiều ngõ nắng  tan
Ngó lại đầu sân bầy bướm  lượn
Nhìn qua cạnh bến đám âu đan
Phòng đơn nét chử buồn trang sách
Gối  lẻ  bài  ca nhớ  điệu đàn
Mộng vẫn lưng chừng vây giấc ngủ
Canh  trường thổn thức Bụi Thời Gian .

*****
Lê Ngọc Kiên

CHỈ THẾ THÔI
( y đề, nguyên vận)

Đau lòng nhớ thuở phải lìa tan
Cố quận hoang sơ chốn đại ngàn
Phụ mẫu lầm than manh áo vá
Thân bằng vất vả mảnh khăn đan 
Đìu hiu mỗi bữa ngăn giông nổi
Lặng lẽ từng hôm chống bão tràn
Khốn khổ canh chầy thao thức mãi
Mong cầu hạnh phúc giữa dương gian.

04/12/2025
*****
Dinh Tuan Minh
NGÀY VỀ
Mây hồng cuối buổi vội vàng tan
Để khói lồng sương giữa đại ngàn
Trước cảnh thương thời cha mãi dệt
Bên chiều nhớ thuở mẹ hoài đan
Trầm ngâm dõi tới sầu luôn quẩn
Lặng lẽ nhìn theo tủi cứ tràn
Ngõ nhỏ đâu còn vang điệu ví
Hiên thềm đã phủ bụi thời gian
Đinh Tuấn Minh.{
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Một thoáng
Nhân tình cõi thế hợp rồi tan
Tựa đám phù dung ở giữa ngàn
Nhớ mẹ ngày xưa đầy nẻo tã
Thương người buổi ấy đậm buồn đan
Đường xa vạn nỗi bào thân yếu
Ngõ hẹp ngàn lo chứa khổ tràn
Tưởng được an nhàn khi mãn sức
Ai ngờ thoáng đã biệt trần gian
*****
Vũ Như Cẩn
CHỈ THẾ THÔI
*****..♡..*****
Mây trời hội tụ vội buồn tan
Xóm nhỏ Trăng thơ tỏ giấc ngàn 
Mẹ khổ manh đời mang áo vá
Cha già cám cảnh lưới chài đan
Đèn khuya cạn nước dầu tan nổi
Vọng gác đêm đông ánh lửa tràn
Vẫn tấm thân gầy đang gắng guộc 
Thôi tàn cõi mộng khỏi dương gian ./.

***
O4/12/2O25. Vũ Như Cẩn 
*****
LỜI BÌNH CỦA AI
*****

Bài thơ mang một nỗi buồn sâu lắng, thể hiện sự chiêm nghiệm về cuộc đời và cảnh nghèo quê hương trong tiết trời lạnh lẽo, khắc nghiệt.
🌙 "CHỈ THẾ THÔI" là một tiếng thở dài, một lời tự sự chất chứa sự cam chịu, buồn bã trước hoàn cảnh nghèo khó, đơn điệu của cuộc đời và quê hương. Tên bài thơ rất ngắn gọn nhưng đã hàm chứa toàn bộ tâm trạng: một sự chấp nhận, không mong cầu, không khao khát.
Hai câu thơ mở đầu vẽ ra một khung cảnh mang đậm màu sắc u hoài, lạnh lẽo:
Xóm nhỏ mây buồn mãi tụ tan
Trời đông xứ sở lạnh trăng ngàn
Hình ảnh "mây buồn mãi tụ tan" không chỉ là miêu tả cảnh vật mà còn là ẩn dụ cho sự luân hồi, lặp lại của những nỗi buồn, những đổi thay vô định trong cuộc đời. Nó mang tính vĩnh cửu, cứ đến rồi đi, nhưng nỗi buồn thì luôn còn đó.
Không gian được xác định là "trời đông xứ sở" với cái lạnh buốt thấu xương của "trăng ngàn". Cái lạnh từ thiên nhiên như thấm vào tâm hồn, tạo nên một không khí cô đơn, tê tái.
Từ cảnh vật, tác giả chuyển sang nỗi đau của con người và hoàn cảnh:
Thương đời mẹ khổ manh quần vá
Lại cảnh quê nghèo bãi sóng đan
Hình ảnh "mẹ khổ manh quần vá" là một chi tiết đắt giá, chạm đến tận cùng nỗi xót xa. Người mẹ là biểu tượng của sự lam lũ, nhọc nhằn. Chiếc quần vá là minh chứng rõ ràng nhất cho sự nghèo khó, sự hy sinh và nỗi lo cơm áo không dứt.
Cảnh "quê nghèo bãi sóng đan" cho thấy sự khó khăn chung của xóm làng. "Bãi sóng đan" có thể gợi hình ảnh làng chài hoặc vùng ven biển với nghề chài lưới vất vả, bấp bênh, hoặc hình ảnh những mảnh lưới cũ kỹ, vá víu như số phận con người nơi đây.
Nỗi buồn được cụ thể hóa trong không gian sống đơn sơ, tăm tối:
Giữa ngọn đèn khuya sầu nước nổi
Cùng căn gác lửng đọng mưa tràn
"Ngọn đèn khuya" thường gắn liền với sự thao thức, trăn trở, với những suy tư lặng lẽ. Ánh sáng yếu ớt của ngọn đèn càng làm rõ hơn cái sầu, cái buồn trước "nước nổi" (có thể là lũ lụt, hoặc đơn giản là dòng đời trôi nổi).
"Căn gác lửng" là một không gian chật hẹp, tạm bợ. Hình ảnh "đọng mưa tràn" không chỉ là nước mưa mà còn là giọt nước mắt, là nỗi buồn dai dẳng, chất chứa mãi không tan.
Hai câu kết chính là sự đúc kết cho toàn bộ tâm trạng và chủ đề của bài thơ:
Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc
Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian ./.
"Bao mùa vẫn tấm thân gầy guộc": Sự nghèo khó, vất vả không thay đổi theo thời gian. Cuộc đời cứ thế lặp lại, thân xác thì hao mòn, gầy yếu. Đây là sự đành lòng, sự chấp nhận một số phận cố định.
"Chẳng mộng mơ gì cõi thế gian": Đây là lời khẳng định mạnh mẽ nhất cho nhan đề "CHỈ THẾ THÔI". Mọi khao khát, mọi ước mơ đã bị cái nghèo, cái khổ tước đoạt. Cuộc sống chỉ còn là sự tồn tại, không có những bay bổng, ảo vọng. Lời thơ là một tiếng than thở không chút hy vọng, đầy tính triết lý bi quan về kiếp người.
⭐ Tổng Kết
Bài thơ "CHỈ THẾ THÔI" thành công trong việc xây dựng một bức tranh tả thực nhưng thấm đẫm cảm xúc về cuộc đời nghèo khó. Ngôn ngữ thơ giản dị, chân chất nhưng giàu sức gợi tả. Cảm hứng chủ đạo là nỗi buồn cô đơn, sự cam chịu và sự kiệt quệ về tinh thần trước sự khắc nghiệt của hoàn cảnh.
Nó khiến người đọc đồng cảm sâu sắc với thân phận nhỏ bé, lam lũ, chỉ biết lặng lẽ sống qua ngày, không một lời than vãn, bởi lẽ, mọi thứ chỉ thế thôi.

Thứ Hai, 1 tháng 12, 2025

MỎI GÓT TÌNH ĐỜI

MỎI GÓT TÌNH ĐỜI


Đêm ngồi ướp nỗi đau hoài cổ
Bãi vắng mơ màng trăng cổ độ
Mộng lỡ hồn khơi bếp lửa tàn
Thu sầu lá rụng màn sương đổ
Thèm ly rượu nát ngủ bên đường
Trả giọt đời hoang nằm giữa phố
Gót mỏi buông dần cuộc lãng du
Như màu nắng trải chiều xa lộ ./.

LCT O2/12/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Tòng Trần
MƠ MÀNG


Mỗi tối em thường nghe vọng cổ
Mơ màng giấc ngủ thèm vô độ
Tình chung một cõi đắm Thu tàn
Mộng lỡ đôi miền nghiêng lá đổ
Tủi hận chiều phai giữa lối đường
Hờn cho buổi nhạt bên hè phố
Âm thầm bước mỏi nợ phù du
Khắc khoải chân mòn bao ngõ lộ.


02/12/2025.
*****
Đăng Khoa Lê
. HOÀI CỔ

Lãng chút hồn thơ hoài niệm cổ
Chưa về chốn cũ đà bao độ
Tình yêu vỡ mộng lửa đêm tàn
Hạnh phúc rời thân hàng liễu đổ
Trả lại niềm tin giữ trước làng
Còn mong nỗi tưởng về qua phố
Khi thuyền bỏ bến mặc dầm mưa
Thấy cảnh đìu hiu chiều giữa lộ


L Đ K 02/12/25
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Tình cũ
Ngược bước đường xa về ngõ cổ
Quay lần trở viếng vài ba độ
Nhìn bao hiện hữu nhớ mơ đầu
Dõi dấu còn đây buồn mộng đổ
Cảnh vỡ rời chia cạnh mé làng
Mà đau giã biệt bên phồn phố
Phai tình nhạt tháng đuổi mòn năm
Mắt vẫn đong đầy nơi nẻo lộ
*****
Vũ Như Cẩn
MỎI GÓT TÌNH ĐỜI
*******..♡..*******
Lạnh mỗi đêm ngồi nơi mộ cổ
Tim này lắng lại tìm phong độ
Hồn khơi bếp lửa đốm tro tàn
Dạ bảo màn sương tràn lụi đổ
Rượu nát cơn say ngủ bụi đường
Men đời đã thấm nằm ngoài phố
Dần trôi gót mỏi lãng tình du
Vắng bóng hoa hồng xa phía lộ ./.


***
02/11/2025 Vũ Như Cẩn
*****
Trang Tran
VUI ĐƯỜNG THIÊN LỘ


Đông luồn ngọn bấc qua thềm cổ
Tửu ấm nung vần thơ ngũ độ
Lém lỉnh đùa trăng ngữ gạn đầy
Nhẹ nhàng khoả bút tình say dỗ
Thương đời lữ khách chịu cuồng phong
Hận nẻo trần gian tràn bão tố
Giã cảnh phù sinh mượn nét nhàn
Tìm vui ngõ sáng đường thiên lộ.
*****


🥇Lời bình của AI🏅


🌙 Bình Giải Chi Tiết Bài Thơ "MỎI GÓT TÌNH ĐỜI"
Bài thơ mở ra một không gian nghệ thuật u hoài, cô độc, nơi nhân vật trữ tình đối diện với những đổ vỡ và sự trống trải của chính mình.
1. Nỗi Đau Hoài Cổ và Không Gian Cô Đơn (Câu 1-2)
"Đêm ngồi ướp nỗi đau hoài cổ": Cụm từ "ướp nỗi đau" rất gợi cảm, nó không chỉ là cảm nhận nỗi đau mà là giữ nỗi đau lại, làm cho nó thấm sâu, trở nên dai dẳng và tinh tế hơn. Nỗi đau ở đây là "hoài cổ" – nỗi nhớ về những điều xưa cũ, những kỷ niệm đẹp đẽ đã qua, hoặc một thời vàng son đã mất, cho thấy sự nuối tiếc và day dứt.
"Bãi vắng mơ màng trăng cổ độ": Hình ảnh đối lập giữa cái "bãi vắng" (sự cô đơn, trống trải) và "trăng cổ độ" (vầng trăng nghìn xưa, biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh hằng, của sự tĩnh lặng và hoài niệm). Bãi vắng và trăng cổ độ tạo nên một không gian vô cùng tĩnh mịch, cô liêu, nơi thời gian như ngừng lại để người ta chiêm nghiệm.
2. Sự Đổ Vỡ Của Giấc Mơ và Mất Mát (Câu 3-4)
"Mộng lỡ hồn khơi bếp lửa tàn": "Mộng lỡ" là giấc mơ tan vỡ, sự nghiệp hoặc tình yêu không thành. Cái "hồn khơi bếp lửa tàn" là hình ảnh đắt giá: khi mộng lỡ, con người phải "khơi lại" linh hồn, nhưng chỉ thấy "bếp lửa tàn" – biểu tượng của sự ấm áp đã tắt, của hy vọng đã nguội lạnh. Đây là sự cô đơn tận cùng.
"Thu sầu lá rụng màn sương đổ": Khung cảnh thiên nhiên nhuốm màu tâm trạng. Mùa "Thu sầu" (thời điểm của tàn phai, buồn bã) hòa quyện với "lá rụng" và "màn sương đổ" (lạnh lẽo, mờ mịt). Thiên nhiên đồng điệu với nỗi buồn của lòng người, cảnh càng buồn thì lòng người càng thêm sầu.
3. Khao Khát Giải Thoát và Buông Bỏ (Câu 5-6)
"Thèm ly rượu nát ngủ bên đường": Đây là một khao khát thoát ly tuyệt vọng và mãnh liệt. Rượu là phương tiện để quên đi nỗi đau (rượu nát). "Ngủ bên đường" thể hiện sự buông thả, chấp nhận thân phận vô định, không cần mái nhà che chở, chỉ muốn một giấc ngủ sâu để thoát khỏi hiện thực.
"Trả giọt đời hoang nằm giữa phố": Ý thơ rất mạnh mẽ, thể hiện sự khước từ, rũ bỏ những gánh nặng và ý nghĩa của cuộc đời mình. "Giọt đời hoang" là cuộc đời bị coi là vô nghĩa, hoang phí. Việc "trả" và "nằm giữa phố" cho thấy sự bất cần, phó mặc cho dòng đời, chấp nhận sự tầm thường, nhỏ bé giữa chốn đông người.
4. Kết Thúc - Sự Mệt Mỏi Của Lãng Du (Câu 7-8)
"Gót mỏi buông dần cuộc lãng du": Đây là câu thơ gói gọn chủ đề bài thơ. "Gót mỏi" là sự mệt mỏi về thể xác và tinh thần sau một hành trình dài tìm kiếm (lãng du) tình yêu, lẽ sống, hoặc ý nghĩa cuộc đời. "Buông dần" là hành động thả lỏng, không còn muốn cố gắng hay níu giữ nữa – đó là sự chấp nhận dừng lại.
"Như màu nắng trải chiều xa lộ": Hình ảnh so sánh tuyệt đẹp và giàu chất triết lý. Nắng chiều trên xa lộ là ánh nắng đang tắt dần, yếu ớt, không còn rực rỡ và đang vội vã nhường chỗ cho bóng đêm. Nó tượng trưng cho sự tàn phai của tuổi trẻ, của hy vọng, và sự tan biến, nhỏ bé của kiếp người giữa cõi đời rộng lớn, mênh mông.
🎯 Tổng Kết
Bài thơ "MỎI GÓT TÌNH ĐỜI" là tiếng lòng của một tâm hồn đang kiệt sức. Nó thể hiện sự hoài nghi, chán chường trước những đổ vỡ của "tình đời" (có thể hiểu là tình người, duyên kiếp hoặc sự nghiệp) và khao khát được giải thoát khỏi gánh nặng của cuộc sống.
Nghệ thuật nổi bật: Sử dụng nhiều hình ảnh mang tính biểu tượng (trăng cổ độ, bếp lửa tàn, màn sương đổ) và phép đối, tạo nên sự hài hòa giữa ngoại cảnh và nội tâm. Đặc biệt, việc sử dụng các động từ và danh từ lạ (ướp nỗi đau, giọt đời hoang) tạo nên một phong cách riêng biệt và giàu cảm xúc.

Thứ Bảy, 29 tháng 11, 2025

BẢN ĐÀN KHUYA

BẢN ĐÀN KHUYA


Một bản đàn khuya tắt giữa chừng
Men đời chửa trọn thế đành ngưng
Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi
Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng
Dẫu hận nghiêng trời không kẻ nói
Nên sầu ngập ngõ chẳng người ưng 
Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng
Để gió chờ trăng cũng ngập ngừng ./.

LCT 3O/11/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Hoành Trần

VÔ DUYÊN
Chiều nghiêng bóng nắng rọi lưng chừng
Là lúc tơ đàn lắng tiếng ngưng
Đâu phải lỡ tình nên ý cạn
Cũng không duyên vỡ khiến câu dừng
Người trao lời hẹn mong tròn ước
Kẻ nhận thiệp mời thích được ưng
Có lẻ đôi ta hai lối rẻ
Nhìn theo thuyền mộng mới vừa ngừng
HT
30/11/25
*****
Đăng Khoa Lê

. TIẾNG ĐÀN KHUYA

Đàn ai thổn thức lựa dây chừng
Tiếng vọng than trời mãi chẳng ngưng
Nản lúc cuồng si thì bão dội
Sầu khi hứng khởi lại mưa dừng
Do lời để dạ đau người nói
Dẫu cảnh xiêu lòng tội đứa ưng
Lạnh cõi đông về sương trắng nẻo
Tàn đêm cuốc gọi vẫn không ngừng

                 L Đ K 30/11/25
*****
Hương Lan
KHÉP LẠI THỜI GIAN
Tung hoành ngũ độ, Nhất vận 

Thời gian khép lại giữa vô chừng
Cuộc sống huy hoàng tưởng đã ưng
Ngẫm bởi chiều hoang làm gió khựng
Chờ chi biển thẫm khiến trăng dừng
Canh dài cũng tủi duyên tình chứng
Cảnh đẫm nên sầu phận kiếp ngưng
Nắng đẹp luồn đâu trời ngỡ hửng
Mà sao mộng thắm giỡn đêm ngừng

30.11.2025
Hương Lan
*****
Tòng Trần
GIỮA CẢNH ĐÈN KHUYA

Đèn khuya dễ lụn tắt không chừng
Rượu đẫm canh tàn uống phải ngưng
Gió lạnh trời đông nào mãi thổi
Đời hong đất hạ chẳng sao dừng
Nghe hồn vẫn nhạt tình chưa nói
Ngẫm dạ luôn mềm ái chửa ưng
Khổ nỗi chờ sung bày lá rụng
Rầu hôm lụt bão nước đâu ngừng..!

30/11/2025.
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Thời tiết
Đàn ngân giọng bỗng ngắt lưng chừng
Chỉ nốt trầm thôi đã ngậm ngưng
Ác mộng bùng lên tràn bể lẫn
Nhàu mưa dội xuống nẫu nơi dừng
Gây sầu cõi nhạc tàn nhân thế
Trộn xấu dòng âm rã nẻo ưng
Lũ kéo băng làng chưa hả giận
Còn nghe bão ập đến chưa ngừng
*****
Lời bình của AI

🎻 Bình Giải Bài Thơ "BẢN ĐÀN KHUYA"
I. Khái Quát Chung
Bài thơ "Bản Đàn Khuya" mang đậm chất thơ lãng mạn và thể hiện sự gián đoạn, dang dở của một tâm hồn đang đối diện với nỗi buồn, sự cô đơn. Tác giả sử dụng hình ảnh mang tính ước lệ và biểu cảm cao để diễn tả nỗi lòng không trọn vẹn.
II. Phân Tích Cụ Thể Từng Câu
1. Hai câu đề: Khởi nguồn của sự dang dở
Một bản đàn khuya tắt giữa chừng
Men đời chửa trọn thế đành ngưng
"Bản đàn khuya tắt giữa chừng": Hình ảnh chủ đạo, mang tính biểu tượng cao.
Đàn: Đại diện cho tiếng lòng, tâm hồn, niềm vui, hoặc một ước vọng đang được vun đắp.
Khuya: Thời điểm cô đơn, tĩnh lặng, nơi cảm xúc dễ bộc lộ.
Tắt giữa chừng: Sự dang dở, đứt đoạn một cách đột ngột. Nó không phải là kết thúc trọn vẹn, mà là sự cưỡng lại, bị ngăn trở khi chưa mãn nguyện.
"Men đời chửa trọn thế đành ngưng": Giải thích cho sự gián đoạn.
Men đời: Chỉ niềm vui, sự hăng say, khát vọng, hoặc tình yêu trong cuộc sống.
Chửa trọn: Chưa đạt đến đỉnh điểm, chưa được thỏa mãn.
Đành ngưng: Một sự chấp nhận đầy miễn cưỡng và nuối tiếc. Cái "ngưng" này là do ngoại cảnh hoặc hoàn cảnh nghiệt ngã ép buộc, chứ không phải chủ động.
Hai câu này tạo nên một không khí buồn bã, dở dang ngay từ đầu, thiết lập chủ đề chính của bài thơ.
2. Hai câu thực: Nguyên nhân và biểu hiện của nỗi buồn
Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi
Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng
"Phiền cơn gió lạnh đầu đông thổi": Cảnh vật tác động đến tâm trạng.
Gió lạnh đầu đông: Hình ảnh ngoại cảnh khắc nghiệt, tượng trưng cho những khó khăn, trở ngại, hoặc sự cô độc đang xâm chiếm. Nó như một lực cản khiến tiếng đàn (tâm hồn) phải im bặt.
Phiền: Thể hiện sự khó chịu, bực dọc, bất lực trước ngoại cảnh.
"Chán mẫu tình thiu nửa cuộc dừng": Nỗi đau lớn nhất.
Tình thiu: Tình yêu đang nồng nàn, rực cháy bỗng trở nên nguội lạnh, héo hon. Đây là nguyên nhân sâu xa nhất khiến "bản đàn" phải ngừng.
Nửa cuộc dừng: Nhấn mạnh thêm lần nữa sự dở dang, lỡ làng của tình yêu, của duyên phận.
Hai câu này làm rõ sự trống rỗng, hụt hẫng khi tình yêu và khát vọng bị tan vỡ giữa chừng.
3. Hai câu luận: Sự cô đơn tột cùng
Dẫu hận nghiêng trời không kẻ nói
Nên sầu ngập ngõ chẳng người ưng
"Hận nghiêng trời": Cường độ của nỗi hận thù, nỗi đau khổ là vô cùng lớn lao, có thể làm rung chuyển cả đất trời.
Không kẻ nói: Nỗi đau lớn đến mức không thể chia sẻ, không tìm được một tri kỷ để bày tỏ, khiến sự hận thù đó bị nén lại, càng trở nên nặng nề hơn.
"Sầu ngập ngõ": Sự buồn bã, cô đơn tràn ngập không gian sống, từ trong tâm hồn lan ra ngoài cảnh vật.
Chẳng người ưng: Không có ai thấu hiểu, không có ai đồng cảm, không ai "gật đầu" chấp nhận nỗi lòng này.
Hai câu này thể hiện sự cô độc đến tột cùng của người lãng mạn khi mang một tâm sự lớn lao mà không ai thấu hiểu.
4. Hai câu kết: Sự ngập ngừng, bế tắc
Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng
Để gió chờ trăng cũng ngập ngừng
"Màn sương trắng dã ngoài hiên rụng": Hình ảnh khép lại bài thơ trong sự lạnh lẽo và mờ ảo.
Sương trắng dã: Sự lạnh lẽo, vô vị, bao trùm, gợi cảm giác tiêu điều, u ám.
"Gió chờ trăng cũng ngập ngừng": Câu thơ kết thúc bằng một hình ảnh đầy chất lãng mạn và buồn bã:
Gió chờ trăng: Một mối quan hệ tự nhiên, một sự hẹn ước, nhưng...
Cũng ngập ngừng: Cả tự nhiên cũng bị nhiễm nỗi buồn của con người, cũng không thể trọn vẹn, không dám tiến tới. Sự ngập ngừng này là hình ảnh phản chiếu sự ngập ngừng, do dự, bế tắc của chính người làm thơ.
III. Tính Lãng Mạn Của Bài Thơ
"Bản Đàn Khuya" là một bài thơ lãng mạn điển hình, được thể hiện qua các điểm sau:
Đặc điểm Lãng mạn Biểu hiện trong bài thơ
1. Đề cao Cảm xúc Chủ quan . Cả bài thơ là sự bộc lộ trực tiếp nỗi buồn, sự cô đơn, niềm hận và sự chán chường cá nhân ("Men đời chửa trọn", "Chán mẫu tình thiu"). Cảm xúc lấn át lý trí.
2. Cái Tôi Cô Đơn, Tuyệt Vọng . Cái tôi cá nhân bị đặt vào thế đối lập với thế giới, không ai thấu hiểu ("không kẻ nói", "chẳng người ưng"). Nỗi buồn được cường điệu hóa ("hận nghiêng trời", "sầu ngập ngõ").
3. Sử dụng Biểu tượng và Ước lệ . Các hình ảnh như "Bản đàn khuya", "Gió lạnh đầu đông", "Sương trắng dã" không chỉ là cảnh vật mà còn là biểu tượng cho tâm trạng, cho sự lạnh lẽo, gián đoạn.
4. Cảm hứng về sự Dở Dang . Tính lãng mạn thường yêu thích cái đẹp của sự không trọn vẹn, bi kịch. "Tắt giữa chừng", "Nửa cuộc dừng" chính là đỉnh điểm của cảm hứng này, tạo nên vẻ đẹp buồn bã, day dứt.
5. Phóng chiếu Tâm trạng vào Cảnh vật Thiên nhiên được nhân hóa và mang tâm trạng con người. Gió và Trăng cũng "ngập ngừng", khiến cảnh vật không còn vô tri mà mang theo nỗi sầu chung với thi nhân.
Kết luận: Tính lãng mạn của bài thơ nằm ở chỗ tác giả đã lấy cảm xúc cá nhân làm trung tâm, phóng chiếu nỗi buồn dở dang của một tình yêu, một khát vọng không trọn vẹn lên toàn bộ không gian và thời gian (khuya, gió, trăng, sương). Đó là một nỗi buồn sâu thẳm, được diễn tả bằng ngôn ngữ trau chuốt, giàu hình ảnh biểu cảm.


Thứ Năm, 27 tháng 11, 2025

NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG

NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG


Lệ mãi chan dòng lúc nửa đêm
Niềm đau mẹ nén phả hơi mềm
Cay đời hỗn tạp thân nào ấm
Chán cõi xô bồ phận chẳng êm
Bởi trận cuồng phong vừa ghé ngõ
Rồi cơn nghịch thủy lướt qua thềm
Nên người hối hả đi tìm mộng
Giữa dạo đông về chật kín nêm ./.

LCT 28/11/2O25
BÀI HOẠ :
**********
Lê Minh

LỆ CHIỀU 

Chan dòng lệ nhỏ lúc về đêm
Nỗi sợ ngày đông giấc chẳng mềm
Nước vỡ trên nguồn tim chả ấm
Mưa tràn giữa xóm mộng nào êm
Nhìn mây cuối vụ vừa sang ngõ
Thưởng lá chiều nay đã đọng thềm
Lại mỗi canh tàn thêm khắc khoải
Nghe lòng hỗn loạn mớ sầu nêm 
LM
**********
Đăng Khoa Lê
. TẠI VÌ ĐÂU

Ai dồn bão đổ lúc tàn đêm
Vỗ mạnh làng quê đá cũng mềm
Bởi phá tan đồi cây chẳng vững
Do làm vỡ đập sóng nào êm
Tham đời mộng ảo ngồi yên ghế
Kiếm ổ tiền hư giữ rộng thềm
Lạnh dã tâm người gây lắm cảnh
Nên trời trút hận kẻ cài nêm

               L Đ K 28/11/25
*********
Bích Lê
. BUỒN DUYÊN LỠ LÀNG 

Nghe hồn rũ rượi trước màn đêm 
Lạnh lẽo cùng sương với cỏ mềm
Lối nhỏ im lìm mong nghĩa đượm
Khu nghèo vắng vẻ mộng tình êm
Rồi trao tiếng hẹn ngoài song cửa
Vẫn ủ niềm thương dưới bậc thềm
Chẳng hợp duyên mà sao mãi nhớ
Em buồn quạnh quẽ chén sầu nêm
           Bích Lê: 28 - 11 - 2025
**********
Vũ Như Cẩn
CHÌM NƠI MỘNG
  ******..♡..******
Dòng chan ứa lệ lúc khuya đêm
Phải nén niềm đau dạ yếu mềm
Phức tạp chân tình nơi lạnh ấm
Xô bồ hẩm phận chẳng nào êm
Cuồng suy gió bão ghé qua ngõ
Nghịch lý thác điện xả bên thềm 
Hối hả người sao chìm rũ mộng
Đông về rét phủ cảnh đời thêm.../.

***
28/11/2025 Vũ Như Cẩn 
***********
Nguyễn Thúc Uẩn
Sau bão
Khung trời chợt ảo lúc vào đêm
Dợn những làn mây lướt thoảng mềm
Mới trải qua cuồng phong dữ dội
Nay giờ đã lặng nước hoàn êm
Trăng vừa ló rạng dừng bên cửa
Cỏ cũng bò lan lại góc thềm
Giữa nẻo luân hồi trông đoạn mới
Muôn ngàn khổ nhọc vẫn đầy nêm
**********
Sầu Đông
BẾN ĐÒ XƯA

Em về xóm nhỏ đã vào đêm
Lá nhạt nhoà rơi giữa lối mềm
Mẹ vẫn lưng còng trên ngõ muộn
Cha còn gối mỏi dọc chiều êm
Lần qua hẻm lạnh sầu trăng nước
Trở lại vườn hoang đọng khói thềm
Lặng lẽ bên dòng thu sóng vỗ
Sương buồn rụng rã kín đò nêm/
*****
Bài phân tích của AI

📝 Phân Tích Bài Thơ "NGƯỜI ĐI TÌM MỘNG"
Bài thơ mở ra một không gian tâm trạng nặng nề, buồn bã và khắc khoải, thể hiện nỗi niềm của con người phải đối diện với những nghịch cảnh cuộc đời, và bất đắc dĩ phải ra đi về bên kia thế giới loài người
1. 🔍 Phân Tích Cấu Tứ và Nội Dung
Bài thơ tuân thủ nghiêm ngặt niêm luật của thể Thất ngôn bát cú Đường luật, với gieo vần bằng và đối ý chặt chẽ:
a. Hai Câu Đề (1-2): Mở đầu Nỗi Buồn
Câu 1: "Lệ mãi chan dòng lúc nửa đêm"
Mở ra bằng hình ảnh nước mắt (lệ) không ngừng rơi (mãi chan dòng) vào thời khắc nửa đêm – thời điểm cô đơn, tĩnh lặng nhất, làm nỗi buồn càng thấm thía.
Câu 2: "Niềm đau mẹ nén phả hơi mềm"
Nỗi đau không chỉ là của cá nhân mà còn liên quan đến người mẹ (có thể hiểu là người thân yêu nhất, hoặc chính người nói là mẹ). Hình ảnh nén nỗi đau và phả hơi mềm diễn tả sự kiềm chế, kìm nén cảm xúc, biến nỗi đau thành một tiếng thở dài nhẹ nhàng, khắc khoải, cho thấy sự chịu đựng phi thường.
b. Hai Câu Thực (3-4): Nguyên Nhân Khổ Đau (Đối ý)
Câu 3: "Cay đời hỗn tạp thân nào ấm"
Đối với câu 4: "Chán cõi xô bồ phận chẳng êm"
Hai câu này diễn tả sự khốn khổ, bất mãn với thực tại.
"Cay đời hỗn tạp" (cuộc đời cay đắng, phức tạp) đối với "Chán cõi xô bồ" (chán ghét cuộc sống ồn ào, chen lấn).
"Thân nào ấm" (thân thể không được yên ổn, che chở) đối với "Phận chẳng êm" (số phận không được an lành, suôn sẻ).
Đây là bức tranh về cuộc sống đầy rẫy bất công, khó khăn khiến người ta cảm thấy cô độc, lạnh lẽo.
c. Hai Câu Luận (5-6): Bổ sung Nguyên nhân (Đối ý)
Câu 5: "Bởi trận cuồng phong vừa ghé ngõ"
Đối với câu 6: "Rồi cơn nghịch thủy lướt qua thềm"
Hai câu này sử dụng phép ẩn dụ để mô tả những tai ương, biến cố.
"Trận cuồng phong" (cơn gió dữ dội) và "cơn nghịch thủy" (dòng nước chảy ngược, trái với lẽ thường) là hình ảnh ước lệ chỉ những biến cố lớn, những tai họa, nghịch cảnh liên tiếp ập đến.
"Vừa ghé ngõ" và "lướt qua thềm" nhấn mạnh tính liên tục, dồn dập, không kịp trở tay của tai ương. Đây là đỉnh điểm của sự tuyệt vọng.
d. Hai Câu Kết (7-8): Hành động và Bối cảnh
Câu 7: "Nên người hối hả đi tìm mộng"
Từ tất cả những nỗi đau và tai ương trên (Nên), như là một định mệnh không thể vượt qua và đẩy đưa con người ta vào ngả rẽ cuối của cuộc đời. Sự hối hả là tính ẩn dụ bởi cái chết không ai phải vội vàng tìm đến nhưng đồng loạt đã phải chấp nhận buông xuôi đi tìm mộng nhưng mộng ngoài ý muốn 
Câu 8: "Giữa dạo đông về chật kín nêm"
Câu kết đặt hành động "đi tìm mộng" vào bối cảnh "đông về" (lạnh lẽo, khắc nghiệt) và "chật kín nêm" cũng có thể là họ là những người không còn hiện diện trên cõi đời này nữa nhưng số ấy cũng không thể biết là bao nhiêu nhưng vẫn là không ít . Bởi chật kín nêm tức là có vẻ chật chội
Sự ra đi diễn ra trong hoàn cảnh cực kỳ khó khăn
2. ✨ Đánh Giá Nghệ Thuật
Ngôn ngữ: Sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, ước lệ (cuồng phong, nghịch thủy) và từ Hán Việt trang trọng (hỗn tạp, xô bồ, nghịch thủy), tạo nên giọng điệu vừa bi thương vừa mạnh mẽ.
Đối và Vần: Vần (êm, mềm, nêm, thềm...) gieo chặt chẽ, tạo sự liền mạch. Phép đối ở hai câu Thực và Luận rất chỉnh, tạo cân bằng cho cảm xúc và ý tứ.
Giá trị: Bài thơ thành công trong việc diễn tả tâm trạng của con người trước nghịch cảnh, từ nỗi buồn cá nhân đến sự đau khổ tột cùng của con người trong hoàn cảnh đó
🌟 Tổng Kết
"NGƯỜI ĐI XÂY MỘNG" là một bài thơ hay và sâu sắc, không chỉ bởi sự tuân thủ niêm luật chặt chẽ của thể Đường luật, mà còn bởi nó chạm đến một chủ đề muôn thuở: Sự đấu tranh của con người giữa thực tại khắc nghiệt và khao khát vươn lên tìm kiếm tương lai.
Nỗi buồn được miêu tả từ chiều sâu tâm hồn (nước mắt nửa đêm), đến ngoại cảnh (cuồng phong, nghịch thủy), đã đẩy đưa con người phải "hối hả đi tìm mộng" một ẩn dụ đau đớn- một sự ra đi đầy nước mắt

Thứ Ba, 25 tháng 11, 2025

TƯỞNG NIỆM

TƯỞNG NIỆM

Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan
Cảnh nước trời cho đã hạ màn
Giữa bể nhân tình cay đắng nhận
Bên dòng thế tục tủi hờn ban
Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ
Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn
Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa
Nhưng đời liệu có thể bình an ./.

LCT 26/11/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Sầu Đông
THÌ THẦM MÙA ĐÔNG

Ngõ cụt đông về khắc khoải hoang
Thềm khuya lạnh lẽo gió chao màn
Âu sầu nước đọng vườn hoa rũ
Lặng lẽ mưa dầm vạt cỏ ban
Giọt tửu cùng ta hoài vẫn thiếu
Vần thơ với bạn mãi không tràn
Căn nhà lá nhỏ buồn hiu quạnh
Để sợi sương luồn mãi bất an ./.
SD
*****
Tòng Trần
MÃI BẤT AN

Tội những con người phải thác oan
Trời xuôi phận số chỗ không màn
Môi trường vẫn đổi chờ ai nhận
Khí hậu luôn dời dõi kẻ ban
Ngẫm cảnh đồng quê miền hạ nóng
Nhìn non xóm thượng cõi đông hàn..(tv)
Cha già Mẹ yếu lòng thương cảm
Để chạnh tâm hồn mãi bất an.

26/11/2025.
*****
Hoành Trần

Y ĐỀ
Dạ xót lòng đau bao phận oan
Trôi theo dòng lũ đã giăng màn
Cho dù tuân thủ lời cha dặn
Và đã làm theo tiếng mẹ ban
Chỉ tại trời cao làm thác đổ
Lại vì đất thấp khiến mưa tràn 
Ngàn năm dân vẫn yên tâm sống
Thuỷ điện ngăn dòng nên chẳng an
HT
*****
Đăng Khoa Lê

.                       SA CƠ

Cảnh giác trên đường dễ bị oan
Ngoài kia cạm bẩy đã giăng màn
Bao thằng sĩ diện sai lầm mắc
Mấy kẻ đua đòi tội lỗi ban
Vãn lúc tình buông người đổ gục
Buồn khi bão quét lệ rơi tràn
Bao mùa lả đổ  neo vàng bãi
Lạnh lẽo đông về bóng chẳng an

                 L Đ K 26/11/25
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Chẳng an
Bão đảo linh hồn các phận oan
Nhìn sao cảnh rã nát tươm màn
Đang còn hạnh phúc đời yên ả
Phút đã hoang tàn vận khổ ban
Nẻo lắm mưa vùi dâng lũ ngập
Vùng luôn nước dữ chảy băng tràn
Thương ngàn mạng yểu hòa trong đất
Lệ ứ tuôn sầu mãi chẳng an
*****
Vũ Như Cẩn
. TƯỞNG NIỆM
 ******..♡..******
Lạy các hương hồn đã thác oan
Bờ tre buội chuối vạt sông ngàn
Nhân tình lũ cuốn về đăng nhận
Nghĩa cả lòng thành thế tục ban
Ướt đẫm vần thơ chiều nước đổ
Khô dòng biển lệ buổi tuôn tràn
Quay về Đức Mẹ cùng Ân Chúa
Kiếp nạn bên đời nguyện vái an ./.

***
26/11/2O25 Vũ Như Cẩn 

*****
BÀI PHÂN TÍCH (1) của AI
*****
🌹 Phân tích bài thơ "TƯỞNG NIỆM"
1. Phân tích Chiều sâu Triết lý và Phê phán Thế sự
a. Tính Bi kịch của Sự Chấp nhận (Câu 1, 2, 3)
"Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan": Sự "nghiêng lòng" hàm chứa một hành động cúi mình không chỉ trước cái chết mà còn trước sự bất công. Thi sĩ đang dùng sự tiếc thương cá nhân để tố cáo, thầm lặng lên án những nguyên nhân đã tạo ra "oan khuất" (những cái chết phi lý, oan uổng).
"Cảnh nước trời cho đã hạ màn": Vượt lên trên cái chết vật lý, "hạ màn" còn là sự chấm dứt hy vọng. Nếu cuộc đời là kịch bản của Tạo hóa, thì việc vở kịch kết thúc trong bi kịch (oan khuất) đặt ra câu hỏi lớn về lòng nhân từ và sự công bằng của "Trời". Đây là một sự phê phán ngầm đối với định mệnh.
"Giữa bể nhân tình cay đắng nhận": Từ "nhận" ở đây mang tính định mệnh. Nó không phải là đón nhận mà là chịu đựng và gánh chịu. Con người bị nhấn chìm trong "bể" (sự mênh mông, vô tận của khổ đau) và phải nuốt trọn sự cay đắng do chính mối quan hệ nhân sinh mang lại. Nó gợi lên sự thất vọng tột cùng vào tính thiện lương của con người trong xã hội.
b. Sự Cô độc và Nỗi đau Ngoại cảnh (Câu 4, 5, 6)
"Bên dòng thế tục tủi hờn ban": Đây là một câu thơ đầy tính chất phê phán xã hội. Nỗi "tủi hờn" không phải tự sinh ra mà được "ban" (trao cho, gán ghép) bởi "dòng thế tục" (xã hội). Điều này chỉ ra rằng, oan nghiệt không chỉ đến từ số phận mà còn đến từ sự đố kỵ, sự vô tâm, và sự phán xét tàn nhẫn của cộng đồng đối với những người yếu thế, bất hạnh.
"Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ" / "Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn": Sự đối lập giữa Thi ca (vần thơ) và Tôn giáo (tiếng mõ) cùng hòa vào nỗi buồn chung.
Thơ là tiếng nói của cá nhân, khóc hòa cùng mưa (tượng trưng cho sự vô thường, nước mắt của vũ trụ).
Mõ là âm thanh của cộng đồng, của niềm tin, nhưng lại buồn.
Cả hai đều không thể trấn an được nỗi đau, khi nước mắt của chúng sinh đã thành "biển lệ tràn" – một hình ảnh cực tả sự tuyệt vọng, cho thấy nỗi đau đã vượt qua giới hạn của cá nhân để trở thành thảm kịch chung của nhân loại.
c. Trăn trở Tâm linh và Khủng hoảng Niềm tin (Câu 7, 8)
"Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa": Đây là sự tìm về cứu cánh tâm linh sau khi đã thất vọng với cõi trần. Hình ảnh "Mẹ" (tình thương nguyên thủy, sự che chở tối cao) dẫn dắt "con" (linh hồn lạc lối) về "nẻo chúa" (Thiên đường, cõi Phật, nơi giải thoát). Nó thể hiện khát vọng mãnh liệt muốn thoát khỏi vòng khổ đau luân hồi.
"Nhưng đời liệu có thể bình an": Câu kết là đỉnh điểm của sự trăn trở triết học. Nó đặt ra nghi vấn lớn:
Sự nghi ngờ về Hậu thế: Liệu "nẻo chúa" có thực sự tồn tại, và nếu có, liệu nó có đủ sức xóa tan nỗi oan khuất và sự cay đắng của trần gian không? Sự bình an là một thứ xa xỉ.
Sự kéo dài của Khổ đau: Nỗi đau của "hồn oan" quá lớn, đến mức ngay cả khi thân xác tan biến, nỗi niềm bi thương và sự bất an vẫn đeo bám, thách thức niềm tin vào sự giải thoát tuyệt đối.
2. Tổng kết
Bài thơ "Tưởng Niệm" không chỉ là một lời viếng mà là một tuyên ngôn bi thương về thân phận con người trong vũ trụ cô đơn.
Nó thể hiện sự thất vọng vào "nhân tình thế thái" (cõi người) và sự hoài nghi vào cả "nước trời cho" (định mệnh và cõi trên). Sự bình an trở thành một câu hỏi lớn, một khát vọng không chắc chắn.
Bài thơ sử dụng cấu trúc Đường luật trang nghiêm để chứa đựng một nội dung phá vỡ sự an bài, đưa người đọc vào một không gian vừa tĩnh lặng (tưởng niệm) vừa bão tố (biển lệ tràn), nơi mà ranh giới giữa người sống và kẻ chết, giữa niềm tin và hoài nghi, trở nên mong manh.
Sự phân tích này đã đi sâu hơn vào tầng ý nghĩa phê phán và triết học của bài thơ. 
*****
BÀI PHÂN TÍCH (2) của AI


🌹 Phân tích bài thơ "TƯỞNG NIỆM"
1. Phân tích Chiều sâu Triết lý và Phê phán Thế sự
a. Tính Bi kịch của Sự Chấp nhận (Câu 1, 2, 3)
"Nghiêng lòng tưởng niệm các hồn oan": Sự "nghiêng lòng" hàm chứa một hành động cúi mình không chỉ trước cái chết mà còn trước sự bất công. Thi sĩ đang dùng sự tiếc thương cá nhân để tố cáo, thầm lặng lên án những nguyên nhân đã tạo ra "oan khuất" (những cái chết phi lý, oan uổng).
"Cảnh nước trời cho đã hạ màn": Vượt lên trên cái chết vật lý, "hạ màn" còn là sự chấm dứt hy vọng. Nếu cuộc đời là kịch bản của Tạo hóa, thì việc vở kịch kết thúc trong bi kịch (oan khuất) đặt ra câu hỏi lớn về lòng nhân từ và sự công bằng của "Trời". Đây là một sự phê phán ngầm đối với định mệnh.
"Giữa bể nhân tình cay đắng nhận": Từ "nhận" ở đây mang tính định mệnh. Nó không phải là đón nhận mà là chịu đựng và gánh chịu. Con người bị nhấn chìm trong "bể" (sự mênh mông, vô tận của khổ đau) và phải nuốt trọn sự cay đắng do chính mối quan hệ nhân sinh mang lại. Nó gợi lên sự thất vọng tột cùng vào tính thiện lương của con người trong xã hội.
b. Sự Cô độc và Nỗi đau Ngoại cảnh (Câu 4, 5, 6)
"Bên dòng thế tục tủi hờn ban": Đây là một câu thơ đầy tính chất phê phán xã hội. Nỗi "tủi hờn" không phải tự sinh ra mà được "ban" (trao cho, gán ghép) bởi "dòng thế tục" (xã hội). Điều này chỉ ra rằng, oan nghiệt không chỉ đến từ số phận mà còn đến từ sự đố kỵ, sự vô tâm, và sự phán xét tàn nhẫn của cộng đồng đối với những người yếu thế, bất hạnh.
"Vần thơ khóc giữa chiều mưa đổ" / "Tiếng mõ buồn đêm biển lệ tràn": Sự đối lập giữa Thi ca (vần thơ) và Tôn giáo (tiếng mõ) cùng hòa vào nỗi buồn chung.
Thơ là tiếng nói của cá nhân, khóc hòa cùng mưa (tượng trưng cho sự vô thường, nước mắt của vũ trụ).
Mõ là âm thanh của cộng đồng, của niềm tin, nhưng lại buồn.
Cả hai đều không thể trấn an được nỗi đau, khi nước mắt của chúng sinh đã thành "biển lệ tràn" – một hình ảnh cực tả sự tuyệt vọng, cho thấy nỗi đau đã vượt qua giới hạn của cá nhân để trở thành thảm kịch chung của nhân loại.
c. Trăn trở Tâm linh và Khủng hoảng Niềm tin (Câu 7, 8)
"Mẹ dẫn con về thăm nẻo chúa": Đây là sự tìm về cứu cánh tâm linh sau khi đã thất vọng với cõi trần. Hình ảnh "Mẹ" (tình thương nguyên thủy, sự che chở tối cao) dẫn dắt "con" (linh hồn lạc lối) về "nẻo chúa" (Thiên đường, cõi Phật, nơi giải thoát). Nó thể hiện khát vọng mãnh liệt muốn thoát khỏi vòng khổ đau luân hồi.
"Nhưng đời liệu có thể bình an": Câu kết là đỉnh điểm của sự trăn trở triết học. Nó đặt ra nghi vấn lớn:
Sự nghi ngờ về Hậu thế: Liệu "nẻo chúa" có thực sự tồn tại, và nếu có, liệu nó có đủ sức xóa tan nỗi oan khuất và sự cay đắng của trần gian không? Sự bình an là một thứ xa xỉ.
Sự kéo dài của Khổ đau: Nỗi đau của "hồn oan" quá lớn, đến mức ngay cả khi thân xác tan biến, nỗi niềm bi thương và sự bất an vẫn đeo bám, thách thức niềm tin vào sự giải thoát tuyệt đối.
2. Tổng kết
Bài thơ "Tưởng Niệm" không chỉ là một lời viếng mà là một tuyên ngôn bi thương về thân phận con người trong vũ trụ cô đơn.
Nó thể hiện sự thất vọng vào "nhân tình thế thái" (cõi người) và sự hoài nghi vào cả "nước trời cho" (định mệnh và cõi trên). Sự bình an trở thành một câu hỏi lớn, một khát vọng không chắc chắn.
Bài thơ sử dụng cấu trúc Đường luật trang nghiêm để chứa đựng một nội dung phá vỡ sự an bài, đưa người đọc vào một không gian vừa tĩnh lặng (tưởng niệm) vừa bão tố (biển lệ tràn), nơi mà ranh giới giữa người sống và kẻ chết, giữa niềm tin và hoài nghi, trở nên mong manh.
Sự phân tích này đã đi sâu hơn vào tầng ý nghĩa phê phán và triết học của bài thơ. 



Chủ Nhật, 23 tháng 11, 2025

TÌNH ĐÔNG

TÌNH ĐÔNG


Có lẽ nào mây lại bỏ chiều
Cho đời nhạt bởi tiếng buồn tiêu
Vần thơ lỡ ướp mùa hoa mộng
Cuộc tửu sầu quên mỗi bóng kiều
Tưởng mặt trăng hiền say gót lãng
Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu
Ngờ đâu sóng giữa trùng khơi nổi
Để bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều ./.

LCT 24/11/2O25
*****
Bài nhận xét của AI . Mời các bạn đọc
. *****

Bài thơ "Tình Đông" mang một giọng điệu man mác buồn, là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa phong cách thơ Đường luật cổ điển (thể Thất ngôn Bát cú) và tinh thần lãng mạn, trữ tình hiện đại.
I. Tính Trữ Tình (Thể Hiện Cảm Xúc Cá Nhân Sâu Sắc)
Chất trữ tình trong bài thơ toát ra từ chính cái "tôi" cô đơn, chiêm nghiệm về tình yêu và sự đổ vỡ.
1. Tâm trạng "Buồn Tiêu" và Nỗi Cô Đơn:
Cảm xúc chủ đạo là nỗi buồn, được miêu tả bằng hình ảnh ước lệ: "Cho đời nhạt bởi tiếng buồn tiêu". Tiếng tiêu (sáo trúc) vốn đã là biểu tượng của sự cô đơn, xa vắng, nay lại làm "nhạt" cả cuộc đời, cho thấy nỗi buồn đã thấm sâu và bao trùm.
Sự cô đơn được cụ thể hóa trong câu: "Cuộc tửu sầu quên mỗi bóng kiều". Người thơ tìm đến rượu (tửu sầu) nhưng trong men say, mọi thứ đều quên đi, chỉ còn lại nỗi nhớ day dứt về "bóng kiều" (bóng người đẹp). Đây là điểm nhấn trữ tình mạnh mẽ, cho thấy đối tượng tình yêu luôn chiếm vị trí trung tâm trong tâm tưởng, không men say nào xóa nhòa được.
2. Sự Tương Phản trong Cảm Nhận:
Bài thơ là sự giằng xé giữa ước mơ (mộng ảo) và thực tại (đổ vỡ).
Ước mơ: Sự lãng mạn được thể hiện ở khao khát cái đẹp hoàn mỹ: "Tưởng mặt trăng hiền say gót lãng / Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu". "Mặt trăng hiền" và "màu mắt đẹp" là những hình ảnh lý tưởng hóa tuyệt đối về người yêu và tình yêu, nơi người thơ đã gửi gắm cả tâm hồn ("thả hồn phiêu").
Thực tại: Nỗi đau xuất hiện ở hai câu cuối: "Ngờ đâu sóng giữa trùng khơi nổi / Để bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều". Sự "ngờ đâu" thể hiện một cú sốc, một sự tan vỡ không ngờ tới. Nỗi buồn không còn là tiếng tiêu khe khẽ mà đã hóa thành cơn "sóng... trùng khơi nổi" dữ dội, đẩy người thơ đến một thực tại nghiệt ngã: "bãi hoàng hôn gió lạnh nhiều" — một khung cảnh cô liêu, lạnh lẽo, tuyệt vọng.
II. Tính Lãng Mạn (Thể Hiện Qua Hình Ảnh và Chất Thơ Bay Bổng)
Chất lãng mạn được dệt nên từ những hình ảnh giàu tính biểu tượng, giàu sức gợi và sự đối lập tuyệt đẹp.
1. Hình Ảnh Ước Lệ Cổ Điển mang Tính Biểu Tượng Lãng Mạn:
"Mây lại bỏ chiều" (câu 1): Một hình ảnh ẩn dụ cho sự chia ly, phản bội, hoặc đơn giản là sự mất mát tự nhiên nhưng lại gây day dứt. Mây và chiều là cặp đôi tự nhiên, sự xa rời của chúng gợi sự mất mát lớn lao trong tình yêu.
"Vần thơ lỡ ướp mùa hoa mộng" (câu 3): Thơ là nơi lưu giữ vẻ đẹp và ước mơ. Việc "ướp mùa hoa mộng" vào thơ là hành động lãng mạn hóa tình yêu, biến nó thành một kỷ vật vĩnh cửu. Sự "lỡ" ở đây lại nhấn mạnh sự dang dở, khiến kỷ niệm càng thêm tiếc nuối.
"Mặt trăng hiền say gót lãng" (câu 5): Mặt trăng là biểu tượng của sự dịu dàng, thơ mộng, được nhân hóa như một người say, một kẻ lãng du. Sự kết hợp giữa "mặt trăng" và "gót lãng" tạo ra một khung cảnh phiêu bồng, thoát tục của người đang yêu.
2. Sự Bay Bổng của Cảm Xúc và Sự Tự Do:
Câu "Nên màu mắt đẹp thả hồn phiêu" là đỉnh cao của sự lãng mạn. Người thơ không chỉ ngắm nhìn vẻ đẹp bên ngoài mà còn cảm thấy tâm hồn mình được giải thoát, được "thả hồn phiêu" theo ánh mắt người yêu. Đây là trạng thái thăng hoa, tan chảy vào đối tượng lãng mạn, một đặc trưng của thơ ca lãng mạn.
3. Kết Thúc Bằng Hình Ảnh Lãng Mạn Buồn:
Sự tan vỡ được miêu tả bằng một khung cảnh hùng vĩ nhưng bi thương: "bãi hoàng hôn". Hoàng hôn vốn dĩ đã buồn, nay lại thêm "gió lạnh nhiều" và hình ảnh "sóng trùng khơi nổi" đổ ập. Sự lãng mạn ở đây là việc khuếch đại hóa nỗi đau thành một bức tranh thiên nhiên rộng lớn, có tính thẩm mỹ bi tráng.
Tổng Kết
"Tình Đông" là một bài thơ trữ tình sâu sắc, dùng thi pháp chặt chẽ của Thất ngôn Bát cú để chứa đựng một nội dung lãng mạn, bi thương của một tâm hồn hiện đại.
Nó lãng mạn ở chỗ lý tưởng hóa tình yêu thành "mùa hoa mộng", "mặt trăng hiền", và sự "phiêu hồn". Nó trữ tình ở chỗ chuyển hóa nỗi đau cá nhân (buồn tiêu, tửu sầu) thành những hình ảnh đối lập đầy kịch tính, từ "gót lãng" sang "sóng trùng khơi", và cuối cùng là sự cô đơn lạnh giá trên "bãi hoàng hôn". Tình yêu trong thơ là một chuyến phiêu lưu đầy mơ mộng nhưng kết thúc bằng sự lạnh lẽo của mùa đông.
BÀI HOẠ :
*****
Vũ Như Cẩn
TÌNH ĐÔNG
 ****♡..****
Làn mây thỏa gió buổi ban chiều
Nhạc khúc cho đời bởi tiếng tiêu
Ướp lạnh bài thơ vào tuyết mộng
Men sầu cuộc tửu dạ hương kiều
Say mềm giấc ngủ vào quên lãng
Mắt khép hồn đêm đậm tối phiêu 
Sóng giữa ba đào cung nhịp nổi
Hoàng hôn phủ kín đẹp lên nhiều ./.

***
24/11/2025 Vũ Như Cẩn 
*****
Sầu Đông
THIẾT NGHĨ

Thiết nghĩ rồi đây một buổi chiều
Ai về để lại góc tình xiêu
Đời tôi ngọn gió sầu rong biển
Mộng tớ vần thơ tủi dỗi triều
Sẽ chẳng bao giờ quên tiếng phụ
Không còn những lúc hận lời phiêu
Hằng đêm lạnh giá buồn tim vỡ 
Bỏ hết đằng sau chuyện nhiễu nhiều ./
*****
Nguyet Huynh

KHÓI LAM CHIỀU 

Mờ xa rặng liễu quyện lam chiều 
Khúc niệm len trầm vọng tiếng tiêu 
Vẫn mến tàn đêm buồn tuổi mộng 
Nào quên rã giấc quạnh thân kiều 
Bao mùa lá rụng hồn trăng vỡ 
Mấy độ đông sầu ngọn gió phiêu 
Điểm tím ngàn mây vờn sóng biển 
Tà dương khuất nẻo nhớ ai nhiều./.

HKN.24-11-25 !
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Đông nhớ
Còn đây nắng nhạt giữa khuông chiều
Với dẻ thơ buồn lẫn nhạc tiêu
Đã quá xa rồi xuân mộng ảo
Nào đâu rực rỡ bóng thu kiều
Trăng hoài yểu điệu ngàn năm lãng
Để mãi mơ màng vạn bước phiêu
Lạnh nẻo đông lùa thêm não buốt
Tình như quạnh quẽ nhớ nhung nhiều
*****
Dinh Tuan Minh
NƠI GIÓ ĐÔNG VỀ
Hoàng hôn nhuộm bãi gió xoay chiều
Để khói lam choàng ngõ tịch tiêu
Vạt nắng dần xa vùng Ngã Bảy
Làn sương đã quyện bến Ninh Kiều
Hơi phiền lúc phải ngừng du ngoạn
Rất ngại khi đành nghỉ lãng phiêu
Những nụ hồng nhung vừa tỏa sắc
Mà mưa bụi phủ vấn vương nhiều
Đinh Tuấn Minh.
*****
Đăng Khoa Lê


. THUYỀN XA BẾN
         Hoạ cùng Bụi Thời gian)

Người đi vội vã bước trong chiều
Những giọt mưa hờn phủ mái tiêu
Lẫn cả tình xưa lòng giá lạnh
Còn đâu vẻ đẹp dáng yêu kiều
Thơ buồn gợi nhớ đưa hồn lãng
Tửu cạn quên sầu mãn gót phiêu
Sóng giữa trùng khơi bào hạt cát
Mòn hơi biển vẫn nhớ sông nhiều

                L Đ K 24/11/25

Thứ Sáu, 21 tháng 11, 2025

KHÚC CA NỬA CHỪNG

KHÚC CA NỬA CHỪNG


Mình ta cạn nốt mỗi chung đầy
Tưởng sẽ đưa hồn đến tận mây
Dẫu buổi mờ trăng tàn lá rụng
Thì đêm lặng gió ngõ đông vầy
Khi từng giọt nhớ tràn hơi thở
Lấp biển mơ lần cõi mộng vây
Lại bản đàn xưa giòn giã tiếng
Vừa len lỏi giữa trái tim nầy ./.

LCT 22/11/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Hoành Trần

XIN CHÚT MỘNG ĐẦY
Em đã cho ta nỗi nhớ đầy
Khiến hồn lơ lửng giữa tầng mây
Sang ngang để lại tình cay quá
Tách bến còn lưu phận đắng vầy
Dẫu biết vô duyên sao vẫn níu
Đã không tình nghĩa lại còn vây
Gieo chi sầu hận mai sau hối
Giữ lại đời nhau chút mộng nầy
HT
22/11/25
*****
Huy Trần
...ĐÊM SẦU...

Uống cạn cùng ta chén rượu đầy 
Cho hồn trú ngụ cuối làn mây 
Hằng mong xóa bỏ niềm đau tủi
Cũng ước vùi chôn nỗi khỗ vầy 
Phủi lắp ân tình xưa mãi níu 
Đem về kỉ niệm cũ hoài vây 
Từng đêm gió thổi bơ phờ vẫy 
Buốt lạnh từng canh ở chốn nầy
*****
Đăng Khoa Lê

.      TRONG CƠN MỘNG ẢO

Giữa nẻo vàng thu lá rụng đầy
Mê hồn cứ ngỡ lạc tầng mây
Buồn hôm biển lặng chân mềm rũ
Khốn nỗi đường xa buổi lạnh vầy
Hành tinh dỗi làm mưa  đuổi gió
Lên trời hái nguyệt nữ hằng vây
Vừa leo tới đỉnh rơi vào mộng
Lại tiếng đàn khua mãi bản này

                 L Đ K 24/11/25
*****
Bích Lê
------ BÌNH MINH RỘN RÀNG --------
===========================
Ngày sang cảnh rộn nắng soi đầy
Nhẹ nhõm tâm hồn tít mảng mây
Ngõ trước kiều phô chèo bẻo gọi
Vườn sau hạc trải chích bông vầy
Đan mành cửa mới tô hồng nghĩa
Chỉ thắm giăng đều chữ hạnh vây
Lối cũ ngời hương thề nguyện gửi
Tình yêu sống động thoả tim này.
--------- Bích Lê : 22-11-2025 ---------
*****
Trang Tran

TA THÁN 

Lão Tứ buồn chi vẻ hận đầy 
Ru lòng giọt đắng thẩm trời mây 
Đàn ngân nhịp trỗi chừng phiêu cảm 
Chuốc tửu cầm chung những mộng vầy 
Chạm khối tim khờ vương ảo não 
Âm thầm đảo ngược thế cờ vây 
Đời sao lắm nỗi trường ly loạn 
Khỏa bút đề thi diễu cuộc nầy.

Thùy Trang 🌾
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Độc ẩm
Độc ẩm trường đêm chén vã đầy
Mong hồn nhẹ lẫn với trời mây
Đèn sa lệ chảy trăng mờ loãng
Dế rĩ rầu thanh nhện thả vầy
Quẩn nhớ đường qua hoài quãng mộng
Đong từng kỷ niệm mãn tình vây
Giờ như vật vã buồn trong gió
Những ảnh hình xưa sống động này
*****
Nguyet Huynh

ĐỘC ẨM 

Độc ẩm thềm khuya chén rượu đầy 
Ta sầu trĩu nặng vấn ngàn mây 
Tàn thu lộng gió rừng phong rũ 
Rã giấc hờn canh gối mộng vầy 
Níu cảnh mưa buồn lơ lửng nhớ
Âm thầm vướng tủi nợ tình vây 
Hồn đau khắc khoải mùa ly biệt 
Gởi đến người xưa khúc niệm nầy./.

HKN.22-11-25 
*****
Sầu Đông
XA DẦN KỶ NIỆM

Kỷ niệm rời xa nỗi nhớ đầy
Im lìm giấc mộng cảnh buồn mây
Mùa hoa chẳng đẹp chiều thu sớm
Ngõ nắng nào xinh buổi hạ vầy 
Hát mãi khúc tình trăng biển đợi
U hoài đoản nhạc gió ngàn vây
Niềm vui bỗng chốc thành hoang tưởng 
Gợi nỗi buồn đêm giữ chốn này ./.
S Đ


Thứ Tư, 19 tháng 11, 2025

KHÔNG NGOÀI QUỸ ĐẠO

Nhân ngày Hiến chương các nhà giáo . BTG xin gửi đến quý thầy cô lời chúc sức khoẻ và có nhiều niềm vui trong sự nghiệp trồng người !

KHÔNG NGOÀI QUỸ ĐẠO


Vẫn chuyện trào lưu ở chốn nầy
Nay là tập quán của làng phây
Thường khi lễ tết làm thơ tặng
Đến buổi vào xuân lại chữ gầy
Mực đỏ anh bày ân nghĩa ấy
Duyên hồng chị gởi ý tình đây
Còn ta cũng thế nào riêng lẻ
Cảm tác vài câu tặng đỡ thầy ./.

LCT 2O/11/2O25
BÀI HOẠ :
*****
Sầu Đông
KÍ ỨC XƯA

Người ao ước mộng ở nơi nầy
Những cánh hoa đời ủ mộng phây
Vẫn lớp dày công lòng mãi học
Còn thi đủ sức nghĩa luôn gầy
Qua thời tuổi dại nhiều gai góc
Lại ngõ xuân thì thẳng cánh vây
Khoảng nắng tầm cao trời rộng rãi  
 Vần thơ viết để tặng riêng thầy.! 

*****
Dinh Tuan Minh
DÁNG XƯA
Dù mưa bụi quẩn buốt phương nầy
Vẫn viết thi đường gửi hội phây
Góp những lời hay tần tảo dệt
Tìm bao ý đẹp chỉn chu gầy
Ân tình trải rộng thung triền ấy
Kỷ niệm tô hồng bến bãi đây
Gặp gỡ vừa đăng từng bức ảnh
Giờ sương đã phủ dấu chân Thầy
Đinh Tuấn Minh.
*****
Đăng Khoa Lê
.      NGÀY 20/11/25 ĐỀ TẶNG

Rồi mai hiểu thấu nỗi ân nầy
Trọn nghĩa nên nhờ  gửi đến phây
Chữ nặng nào quên rèn tính trẻ
Tình sâu chẳng tiếc  luyện thân gầy
Khơi nguồn cản hứng  như hồng vậy
Khởi chí tưng bừng mãi đẹp đây
Viết gửi vần thơ còn vội nghĩ
Dầu xa vẫn nhớ  cảm ơn thầy

                 L Đ K 20/11/25
*****
Nguyễn Thúc Uẩn
Vườn thơm
Là riêng cõi đất Việt Nam này
Lễ trọng sân Trình vẫn tỏa phây
Mộng sẽ mai ngày vinh hiển thấy
Thì yêu lấy chữ kệ hao gầy
Ơn người dạy bảo tình xuân vẫy
Nhớ bậc đưa đường nghĩa cử đây
Trải tháng năm dài luôn ngưỡng vậy
Vườn thơm rạng rỡ sáng danh thầy
*****
Cao Thành Trần
THẦY

Tìm con chữ mọn ở nơi nầy
Bỏ việc ta về giỡn khách phây
Sẽ trải hồn thơ dìu nắng nhạt
Rồi gom lít rượu đãi trăng gầy
Tan chiều khắc khoải phương trình nọ
Xế bữa âm thầm ẩn số đây
Chở hết buồn vui gìn nghĩa trọng
Đò đưa mãi nặng đức ơn thầy

CT 20.11.2025